老宋讲故事087：居士携子接受因果教育，神通展示真实六道轮回前段时间因缘具足，帮本地张师兄的儿子开通了天眼。因为小孩子心地纯净，杂念较少，中脉的气息虽然不是完全的..
我们看怎么去忍？佛教讲，力忍、生忍、缘忍、空忍、慈忍，忍辱的五重境界。当然随着你的福报跟智慧的增长，有不同的忍辱的方法。第一种，生忍。什么叫生忍？就是完全强忍下..
我们每个人的生活都很繁忙，有许多的事情要做，因此，我们必须分配时间去做不同的事情、去扮演各种的角色。例如给自己时间去扮演医生的角色，给自己时间去帮助他人等等。但..
佛传法有了义的，也有不了义的，这些看似矛盾，其实并不矛盾。因为佛是根据众生不同的根基和意乐而讲的不同的法门。佛法不仅有了义和不了义，还有暂时了义和究竟了义，也有..
世间任何事都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹。很多人算命，就是在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。算..
修道人，时时要回光返照，不要向外驰求，在外边是找不到的。不能说我有境界，听到虚空中有人在说话。那简直是着魔，不是入定。修道人，要“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断..
《大乘起信论》说我们今天所对治的是无明、是妄想，而每一个人形成妄想的因缘是不一样，这个人妄想是这样形成的，他必须这样对治；你的妄想是另外一个方式形成的，你必须有..
导语：从出生开始，我们每天都在一步步走向死亡。每天早上醒来，要庆幸自己还活着，这样会更珍惜已经拥有的一切，带着感恩去欢喜付出，生命才有意义。没有任何财富和力量可..
第一句话：不要盘算太多，要顺其自然。“机关算尽，反算了卿卿性命”。一个人如果盘算太多，想得太多，心越急，就越得不到回报，到头来一场空。有一种活法叫“顺其自然”。..
开头一句话就是叫我们信得及，我们的性和佛没有区别。因为传承诸上师是代表佛的，和佛一样，我们的性就是和上师的性一样，那就和佛性没有两样了。修道见地第一要紧，见地错..
快乐与不快乐完成由我们怎样看，站在什么角度去看而决定。获得，是幸运还是灾难，也完全可以由我们自己如何看待它而决定。世事无常，学会调整自己的心多往积极、乐观、阳光..
《捡树叶》师父带着小和尚出门，看到树叶掉了一地，师父默默捡起落叶⋯⋯
佛教严格意义上说是一种教育，佛家讲一切众生都具佛性，皆可作佛。这就说明，佛教的教义是普度众生，佛家讲的阿罗汉，菩萨，和佛只是代表其中的学位高低，佛指的是大彻大悟..
问：念头“123”出来，我们是如何发觉的？圣空法师答：你不是发觉了么？第3个、第4个、第5个你已经发觉了，不怕念起就怕觉迟。在我不停地讲的同时，你当时清楚我的一切动作..
文：圣空法师真心自性不是你琢磨出来的，不是你的知见。你硬是把你的知见当智慧，那你就是个愚人。如果你能安住真心自性，宽广弘深像大海一样，用之不尽取之不竭。我们的知..
诸佛菩萨教化众生，对中下根性众生教因果。十善业道就是属于因果，佛在经中说能够断十恶、修十善，能得种种殊胜的果报。如果不肯修善，还造十恶业，就得种种的恶报、不善报..
问：人是怎样往生的？圣空法师答：他问人是怎样往生的，大家说人是怎样往生的，有谁知道？问你们，你们来到横山寺是怎么来的，活着来的还是死了来的？（众答：活着来的！）..
学习《当代宗教信仰问题的思考》这一课，我问了自己三个问题：第一，我需要信仰吗？第二，如果需要，我要选择佛教信仰吗？第三，如果选择了，我处在佛教信仰道路上的哪个位..
很多时候，不是别人看不起你、刁难你，而是你自己做得不够好，让人有话可说。一个财主遇到一个穷人，财主对穷人说：我这么有钱，你怎么不尊重我呢？穷人回答：你有钱和我有..
已经吃素的人呢？我看他们现在好多人练习日中一食，我们先练习晚间不吃、晚间少吃。我30岁出家，想起弘一大师的戒行，我就毅然决然过午不食。虽然偶尔有时超过中午，可是我..
人世间最无私的就是父母的爱，人世间最难以报答的就是父母的恩，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝敬父母。人来到世上，随着自己的长大，耳闻目睹父母脸庞从年轻变憔悴，头..
发心特别重要，一切都看发心。如果不发心，烧香、拜佛、念佛，都不是修行，每时每刻都要发心，关键是发好心、发善心、发菩提心，这些都特别重要。大乘法、小乘法、世间法、..
小和尚有三个师兄,师兄们每天都是默默地做事,从来不多说话。小和尚却不同,小和尚总是想引起大家的注意。小和尚扫了地,就会去对师兄们说他扫了地;小和尚挑了水,就会去对师兄..
庙里新来了一个小和尚，他积极主动地跑到方丈面前，殷勤诚恳地说：“我初来乍到，先干些什么呢？请前辈指教。”方丈微微一笑，对小和尚说：“你先认识一下寺里的众僧吧。”..
鲁迅先生曾在一篇文章里讲过这样一个富有寓意的故事：“一户人家生了一个男孩，全家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看——大概自然是想得到一点好兆头。一个说：‘这..
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