轮回的路上只有自己

当你评判的时分，你就将你的注意力从你自个那里转移到他人身上去了。经过重视在外在，你阻挠了自个注意到自个的内涵正在发作啥。评判他人是一种妄图改动国际，或许重新安排..

一者疑自：而作是念，我诸根暗钝，罪垢深重，非其人乎！自作此疑，定法终不得发。若欲修定，勿当自轻，以宿世善根难测故。我们在修习止跟观的时候，疑自，怀疑自己的能力。..

六度与生死轮回宽严戒、定、慧三学是佛门修持者的途径，而大乘菩萨复于戒、定、慧之外加布施、忍辱、精进，合称为六度，亦称六波罗蜜多。波罗蜜多是梵语(parmita)，义为到..

宽恕别人才能释放自己佛说：原谅和宽恕，比仇恨更有力量。原谅别人，才能释放自己，祝福别人，才能快乐自己。仙崖禅师曾经收过一个贪玩的徒弟，他耐不住寺院的寂寞，常常在..

欢喜要自己创造欢喜是人人都向往的，那么，什么是欢喜呢？禅家告诉我们，欢喜是一种生活的流露，是从自性中表现出来的。有好吃的好喝的，不一定会欢喜，因惟饮暴食吃坏了肠..

没必要看轻自己每一个生命都是独一无二的存在，都有其独特的价值和神圣的使命，从低等的无知的到较高的生命形态，其存在的意义不在于本身的条件优劣，而是要看你如何来看待..

人生如路，需要耐心。走着走着，说不定就会在凄凉中走出繁华的风景。生活中，很多时候都需要我们要耐心，耐心做人，耐心做事，更要耐心生活。古人云：欲速则不达。这就告诉..

有这么一则寓言：猪说假如让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，让人爱怜；牛说假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛..

放弃其实就是一种选择。走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱；面对成功，你必须学会放弃骄傲；面对老弱病残，你必须学会放..

物质横流的现代生活，越来越多的社会竞争和生活压力使我们每天都在为生活忙碌，为工作奔波，为家庭而操劳。面临种种的无奈，种种的不如意，我们身心疲惫，会因此而抱怨自己..

问：尊敬的宏海法师，想请教一个问题，就是越修觉得自己越差劲，越来越惭愧，越往自力方面努力，感觉不太想佛力。四十八大愿我也懂，自己也非常想往生，也有信心，那这种情..

人生的路上，有平川坦途，也会遇到没有舟的渡口，没有桥的河岸。生命的日子里，有晴天，也会有阴天雨天。烦恼，苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折苦难常..

人，来到这世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平；会有许多的失落，也会有许多的羡慕。你羡慕我的自由，我羡慕你的约束；你羡慕我的车，我羡慕你的房；你羡慕我的..

佛教对因果轮回的阐述和讲解释教崇尚因果这个基本定律，它本来源于十二因缘所悟道的佛陀，人间万物都有它的因果循环，善因可得善果。善恶有报，信任大家在看电视听到过，福..

佛教中轮回的基本定律释教崇尚因果这个基本定律，它本来源于十二缘由所悟道的佛陀，人间万物都有它的因果循环，善因可得善果。善恶有报，信任大家在看电视听到过，福报和好..

佛教为什么讲轮回，转世，这是真的吗？中国释教文化思想，释家文化给国际带来了许多谈论，从因果轮回，到无神论。在释教的文化里，许多人不信因果关系，那么本文大茶经就来..

佛教中因果和轮回是有规律可寻的，学习好，定会增加福报释教崇尚因果这个基本定律，掌握这五点，好运天然来释教崇尚因果这个基本定律，它本来源于十二缘由所悟道的佛陀，人..

在《付法藏经》里面有一则故事：有位阿罗汉叫阇夜多尊者，有天他带领弟子们进城。到城门时，尊者不觉流露悲愁的神情；继续往前走，看到一只乌鸦，尊者不禁又苦笑了出来。弟..

在佛教《贤愚经》第三卷中的《奇妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女落发后，深感曩昔的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作奇..

佛教中对因果轮回的诠释和解说为什么要信任因果轮回呢？因果轮回究竟是怎么被发现的呢？因果轮回这种宇宙生命自然存在的现象，究竟对于人类有着怎样的启示和含义呢？咱们针..

咱们在为人处世上的时候，经常会因为一些工作闹得不愉快，你怪我，我怪你，然后感情就变的不太好。这样的情况很常见，总是因为这个国际的某些现象感到无奈。但是在怪他人的..

晓晓年轻有朝气，长得算不上漂亮，但也是男生喜欢的类型。她有很多追求者，却单单看上了实习时公司里的同事老谭。老谭离异，有一个5岁的女儿。家境一般，和前妻离婚的时候..