世俗的快乐会带动生死轮回的痛苦我们每一个有情众生,在内心的深处都有一种天生的本能,那就是离苦得乐。为什么我们会努力地学习,为什么要辛苦地工作,为什么我们要很忍耐..
善贪,有助于我们脱离轮回《文殊真实名经》里说:大供养者是大贪欲。对功德的贪念,是累积善业的贪,是正面的贪。就像很多人发愿去西方极乐世界,是因为那里无忧无虑,大地..
六道轮回(资料图)什么叫“出离”呢?“谓思惟轮回生死过患”。在生死里边,很多人认为是快乐的,追求幸福的生活等等。但是真正懂佛教的人都知道,生死是苦的。为什么?因为我..
人为何会轮回(资料图)轮回二字之义,就是人间所共知的一句俗话,乃说轮过来又回过去的意思。若问云何是轮过来回过去的呢?你要观察,世界上种种样样,无一不是轮过来回过去..
生死轮回(资料图)轮回,是指生命被迫出生、衰老、死去后再次被迫出生、衰老、死去,如此不断被迫“生死”的周期循环。依据佛陀的观察,轮回现象是真实的。并非是佛陀让人类..
问:除了出离轮回之外,有没有生生世世一直能转生为善道中具福报者的万全之策?索达吉堪布:人天善趣中的有情,不应幻想自己可以长久保持世间的种种安乐,可以永久生于善趣..
问:这个世间的大部分人都不会因畏惧而想到出离轮回,从这个角度而言,轮回应该也不是那么恐怖?索达吉堪布:凡夫异生们不畏三有轮回,是因他们为无明愚痴所遮障,无法自知..
问:是不是只有今生频繁造恶的人才需要迫切地超离轮回,如果是很善良的人,应该不用那么担心吧?索达吉堪布:若从生死业因方面观察,有智慧者一定会生起怖畏,以轮回世间的..
慈诚罗珠堪布(资料图)佛教并不认为世界是由什么万能神所创造的,而认为一切的一切,都是由因果,由自己所造的恶业创造的。无始以来,我们造作了深重的恶业,所以即使以后在..
佛学吩咐你,人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。这个人如果作人很好,道德很好,果报很好,来生还作人的话,全身其它部位都冷却了,胸口的温暖最后冷却的,就是“人..
因果轮回(资料图图源网络)佛家认为第一粒植物种子和第一个人都是不存在的,如果有第一颗植物和第一个人,就是违反因果普遍性逻辑规律的,因为种子的前因是种子,人的是前因..
雾霾来袭如何突出重围?(资料图)现在很多地区经常被雾霾侵袭,严重影响了大家的生活——妨碍交通,伤害健康,引发咳嗽、哮喘、肺炎等疾病,导致癌症发病率增长。从佛教因果..
四圣不受轮回,六凡流转生死。(资料图)《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心..
轮回就像处在针的尖端上,永远没有安乐的时候。佛陀在《念住经》上说:“地狱的众生感受地狱炙热和冰冻之苦;饿鬼们感受饥饿和干渴之苦;傍生道的众生感受互相吞食和被劳役之..
喜惑严重散乱时,未修无常轮回过,恶业利刃轮自己,今当极度厌生死。在修行过程中,有些人特别喜欢做一些增长贪嗔痴烦恼的事,比如:不愿意看经书,喜欢看暴力、色情等特别..
1、佛教轮回说不片面着眼于灵魂或物质,而是从朴素辩证法缘起论出发,把生命活动,众生存在看作身心合集。心识主枢,非断非常的流变过程。它既否认有不变不灭的灵魂,又反..
怎么从轮回跳脱出来?(资料图)文:净界法师众生有两种缘起。佛陀在大乘经典中,把我们生命的缘起分成两大块:一个是清净的缘起,一种是杂染的缘起。这两种缘起的根本不太一..
宗萨仁波切(资料图)文:宗萨仁波切蒋贡·康楚·罗卓·泰耶曾说,如果你的内心深处仍然相信轮回中有某个小部分可能还会有用,或甚至能对世俗问题提供究竟的解答,果真如此,..