要说佛法能使人离苦得乐,先来说明苦,迫恼身心,使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量,如三苦、八苦、十苦、百苦……说不能尽。单举现世所受的三灾,和死后所堕之三途苦报..
我们总在纠结过去埋怨现在奢望未来佛经中有这样的陈述:有八风,曰乐苦,曰利衰,曰毁誉,曰称讥。觉者不为八风所动。它们生速,灭亦速。莫恼彼人毁谤讥言,嗔怒伤汝心里自..
修皈依才是精髓(资料图)修皈依有两个关键。第一是接受;第二是在接受之后,要忆念。象我常说的,实际上“我皈依”这句话有时有点儿具误导性,尽管它仍是最好的表达。“我皈..
中国传统思想讲到,做人处事要“谦让”。“谦”,就是把自己的姿态放低;“让”,就是不往前去争取。当然佛法的思想比这个更深刻,但这里我们先从传统的说法谈起。我常常提..
1佛在经上给我们说,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”,还有什么放不下的?还有什么好计较的?什么都计较、什么都放不下,那是什么?那叫造业,造轮回业。..
1、人对天尊重,希望能生到天上的人多啊!为什么不能相信极乐世界?自卑感很重,认为自己造作业障很多,尤其是恶业。自己想想,不配往生极乐世界。听说有天上,具足这个条件..
轮回的过患始终都离不开一个苦字佛陀有次在王舍城化缘时,途中瞥见一只母猪,佛陀微微一笑。阿难问佛陀何以一笑,佛陀说:“阿难!这只母猪在古佛时代,是住在精舍附近的一..
你是在修行还是在闲扯淡有时候,我们可能心血来潮想要修行,不仅仅是阅读而已,然而在没有任何东西阻碍你,你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相,并且生起修行..
56贪爱和嗔恨会显现,但它们应该如同鸟飞过一般不留痕迹,听瑞的人们啊,禅修的时候,不要执着于任何觉受。一般来说,我们执着于家人、财产和地位,憎恨任何伤害或威胁我们..
儿童从初开知识时,即与彼说因果报应及做人之道理,必使心有畏恶报而慕善报则不致犯上不肯依教而行,小时如是,习以成性,养成良善天姿,是名为育。育者,养也。若不知此,..
1.靠众生度自己,是我们的因缘福报我们皈依以后,从此就叫佛子啦,真正的佛教徒啦。在此之前呢,我们是门外的信佛之人,不算是真正的佛弟子,也不能叫佛子,只是一个佛信徒..
51在空性的状态中,挥舞纯然明觉之矛,听瑞的人们啊,这种见地是不受一切所困的。你的见地应该如同天空般崇高浩瀚。纯然明觉一旦在心的空性中显现,就不会再被负面的烦恼遮..
快乐和痛苦都不会持久存在一群沙瓦提城的比丘,从佛陀得到禅修的题目后,到森林里去禅修。在森林里,他们发现茉莉花虽然白天盛开,但夜晚的时候花瓣就落地了。有感于此,他..
死亡对我们来说意味着什么?死亡是生命不可避免的一大部分。事实上,在佛教里,死亡随时都在发生。1.所有人都需要面对死亡,包括亲人朋友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗..
当执著升起时,苦就会相伴相随。在这个世间,芸芸众生被痛苦所折磨,心被痛苦和烦恼所干扰。每个起心动念似乎都是不受控制的表现出不同的情绪,每个人都希望向别人倾吐心中..
正见轮回是苦,我们才能生起解脱的意愿,才能对世间的一切完全放下。否则,即使暂时厌倦了追名逐利,一旦有更好的机会来临,又会直奔而去,开始下一轮的追逐。我们对世间有..
对于修行佛法之道的人来说,远离四种执著很重要世界上真正快乐的人,他们的心灵层面都是向善,超越自我,能为他人着想的人。其实我们每个人内心中,灵魂最深处最完美的那一..
修行的重要性体现在每一件事情上,无论大小。佛陀在喜马拉雅山附近的树林居留时,发现暴虐君主经常欺压百姓,百姓受到不人道的统治。佛陀心想,如何可使这些君主能公平慈爱..
迷茫…(图片来源:一个ONE)现代人普遍活得很累,原因是什么?无非是因为贪著,因为心对外境粘得太紧,对财富和权力粘得太紧。当我们有十分在乎时,会带来十分的压力;而当我..
「或人富有,但悭惜成性」,『不肯施与』。「施与即布施,不肯以财物给与他人。爱欲牢固」,佛法讲坚固的执着叫『爱保』。他怎样保持住?「贪心深重」叫『贪重』,『爱保贪..