庐山常敏法师简介

修行通途佛法，一定要强调戒定慧三无漏学由戒生定，由定发慧，由慧断惑，由断惑而证真如法性，了脱生死。显然，净土法门的修行更为直捷，只要信愿持名，即使没有断惑，烦恼..

又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。这段经文..

这地方有讲到一个观念：生命的转变，是来自于内心的转变！攀缘心，在《楞严经》讲到两个内涵：第一个，是业力的问题。你一旦动攀缘心，一定会带动生死业力。所以一个人攀缘..

问：通过守八关斋戒来消除业障，帮助往生可以吗？常敏法师：自力持戒或修诸功德，这都是有功德的，但这不是往生净土之正因。作为十方众生，往生净土，完全是南无阿弥陀佛五..

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。这是一首大家都很熟悉的诗了，却很好的消除了之前我等愚痴众生心中的苦闷。记得常敏师父很早就把“秘密..

问：末法时期，众生根机不好，是不是就很难遇到善知识？答：佛会以种种善巧方便来引导众生。法是不会断灭的。

问：师父，学习了《无量寿经》里：“声闻或菩萨，莫能究圣心；譬如从生盲，欲行开导人。”好像净土法门连菩萨都没有发言权，是不是太严重了点？常敏法师：世尊不是讲得很清..

问：我相信只要愿意离开这个娑婆世界，就一定能去极乐净土，可是阿弥陀佛不是遂愿得度吗？万一我放不下，是不是就很难得度？常敏法师：我们来看看佛是怎么说的。《佛说无量..

记得来龙泉寺前的一个星期，曾带小女去苏州西园。她赞叹着西园的大和美丽，还考问我，“你知道还有什么寺庙比西园大吗？”我说不知道。谁知，她说：“那就是龙泉寺。”是啊..

问：《观经》下品下生中讲到：如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。此至心与十八愿中的至心是不是一回事？常敏法师：从整部《观经》来看，十三观，净业三福，其..

供佛斋僧是佛教的一种传统，也是为了让僧俗二众有培养福报、消除业障、积功累德、报恩报德的机会，佛陀特别指定的方法。经云：佛弟子要行慈者，皆应为所生现在父母、过去父..

所谓持名，就是执持名号，一心不乱。要达到一心不乱，当然是从执持名号下手。执持就是把东西抓住了。比方说我抓住这个抚尺，但是这地方是要抓住佛号，你的心要抓住佛号。怎..

这个大乘法门，大这个字，其实有很深的涵义。蕅益大师在解释《大乘起信论》的时候说：这个大，绝待圆融，不可思议，谓之名大。我们经常讲：我是大乘的菩萨。那这个大是什么..

信、愿是理观，持名是一种事修，但在实际念佛时，这三个是一体的──一句佛号，信愿具足。关于这句话，我们再说明一下：一个初学者，刚开始念佛应该要重视信愿。讲实在话，..

忏者忏前愆，悔者悔后过，忏无始至今所造罪业，期仗佛威神加被，能够消除，悔后过，忏悔之后，不敢再作。忏悔最重要的是改过自新，旧过不改，纵忏也得不到实益。忏悔依教理..

知道了用功方法之外，参禅之士尚须提防禅病，以防走错了路头。这里所说的禅病，主要是指在修行过程中所有障碍修行的邪知邪见、虚妄执着和不正确的用功方法。禅病的具体表现..

6月4日—15日末学随师及莲友出去了11日，4上龙泉、初至蚌埠，终于回苏了。可，初上龙泉之镜还未及向善亲友捕捉汇报完。面对旷若虚空之佛恩，如山高之师恩，似水长之善亲友..

问：烦恼来时我念佛，佛真的就来护念我了吗？常敏法师：彼佛光明照十方国没有障碍，念佛众生摄取不舍。十方众生触其光明名号，通通都要往生净土。烦恼时，想一想佛经上写的..

问：我们念佛可以像大势至菩萨一样都摄六根、净念相继吗？答：可是你不是大势至菩萨啊。我们怎么去和大势至菩萨相比呢？大势至菩萨没有众生的业力，没有众生的种种染缘，念..

问：我儿子不念佛，他还不大相信。答：可佛会念他啊。诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛..

去善本家聊了半天佛恩，又蹭了顿丰盛的晚餐，吃饱喝足。在一大一小两条狗的前后护送下，走下了楼道，告别了莲友。就着半明半暗的天色，一路凉风习习回了家。一路凉风吹人，..

至信就是深信，里面不夹杂怀疑。法相宗里说信是一个善心法，十一位善法之首。信心就是清净的意思，心净为体。我们对于阿弥陀佛名号的功德，对于西方极乐世界是超胜十方诸佛..

问：请问法师，色、受、想、行、识里面的想和识有什么不同呢？感恩法师。容通法师答：我们知道色、受、想、行、识，是指佛法里面所讲的五蕴，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴..

不论是世间法还是出世间法，要想成就，都要从信字开始。比如说，我相信这里有个普陀山，相信这里有跟我相应的因缘，所以我才会启程到普陀山来。假如我不信，也就不会出发了..

你自己精进，就会舍这个轮回、这个南阎浮提的尘途。尘途这个概念注意五欲六尘的客途。在这个尘途里面我们是匆匆的过客，这个地方不是我们的家乡，是在轮回过程当中很快就要..

净土宗在整个大乘八宗中的特色，就是它是一种佛力加被的法门；要按照密宗的说法，它是一种本尊相应的法门。身为本尊相应的法门，修行的特点，简单说，就是要你一心归命极乐..

问：我们为什么会信心欢喜念佛？常敏法师：我们信佛、念佛、称念南无阿弥陀佛，是因为每个人自身和阿弥陀佛的缘分。我们能信受南无阿弥陀佛，能顺从佛的慈悲救度，是往昔我..

问：“精进听闻”是什么意思？常敏法师：在净土法门里，“精进”是让众生遇到南无阿弥陀佛大悲愿力去精进听闻。所以，释尊一而再、再而三地劝告我们，假若三千大千世界充满..

问：法传到后来就走样了。为什么会这样呢？答：法没走样，是你自己走样了。都在南无阿弥陀佛名号之外找信心，越走越远。你以为信心是什么呢？你离开了名号怎么找信心？离开..