卢志丹人活一口气

宁舍身命不破戒——摘自卢志丹居士《佛说舍得》敦煌壁画上，描述过这样一个感人故事：很久以前，有一位净信于佛、钦敬僧尼的老人，晚年得子。老人寻思，近朱者赤，近墨者黑..

智者似水，因境而变——摘自卢志丹居士《佛说舍得》在大西北，有一条河流从遥远的雪山上流下来，一路经过很多村庄与森林，最后来到了一片沙漠。当河流要穿越沙漠的时候,它..

把金钱种在“大福田”中节选自卢志丹居士《结佛缘，好人缘》据《大智度论》记载：古代大月氏国弗迦罗城中，有一寒微的画师，名叫千那，到东方多利陀罗国作画十二年，积攒了..

结佛缘就有好人缘——《结佛缘，好人缘》序言诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。——这是佛教经典中著名的“缘起偈”，是释迦牟尼佛教法的基石和总纲，甚至..

不开口笑是痴人摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》现代人忙于生计，面临很大的压力，为了生活与工作到处奔波繁忙。处处可见许多人整天愁眉深锁或绷着一张脸或毫无表情……..

慈悲喜舍，妙用无穷节选自卢志丹居士《结佛缘，好人缘》有一个云游四方的老和尚人，途中，捡到一颗珍奇的宝石，随手扔进他的背包中。一天，老和尚遇到一个又饥又渴的旅行者..

戒奢靡，俭朴惜福节选自卢志丹居士《结佛缘，好人缘》《红楼梦》中钟鸣鼎食、呼奴使婢的贾府最后“呼喇喇如大厦倾，”一个非常重要的原因在于奢侈浪费，长期地入不敷出。贾..

不谄富贵，不嫌贫穷——节选自卢志丹居士《佛度有心人2》两千五百多年前佛世时代，印度社会人民的宗教情操浓厚，对于修道沙门都有供养的习惯。因此，比丘在早晨太阳还没出..

不贪图美味，食如服药————节选自卢志丹居士《佛度有心人2》民以食为天，任何人都得吃饭，出家修行人也不例外。但佛门禅寺中将吃饭称为“过堂”，早、午斋两次过堂，是..

舍得，舍得，听佛说舍得——节选自卢志丹居士《佛说舍得》日常生活中，每个人每天都可能不经意间用到两个的汉字——“舍得”：“你舍得吗？”“我有什么舍不得的？”“他真..

天大的福，也有享尽的时候——节选自卢志丹居士《快乐佛：不烦恼的菩提》据《凈除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼经》记载：有一日，佛陀与他常随的大弟子和大菩萨们，同住在舍卫国..

欲得净土，当净其心——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》据佛典记载：有一天，佛陀出去托钵乞食时，看到一位以打扫街道为业的贫妇，脸上和手上很脏，穿的衣服又破又脏..

不要自己把自己撑死——节选自卢志丹居士《快乐佛：不烦恼的菩提》一只很瘦的老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福饿了几天的它岂能放过？一顿饱食后，倒头..

心安性定菜根香——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。这本书由二十篇共六七百段文字组成，内容网罗儒、释、..

等念冤亲，不憎恶人——节选自卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《八大人觉经》中，释迦牟尼佛说：第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念冤亲；不念旧恶，不憎..

佛陀如何医治众生的嫉妒心？——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》释迦牟尼佛住世时，每位弟子对佛陀都非常敬仰和尊重，偏偏佛陀的堂弟提婆达多，常常在僧团中搬弄是非..

修行且莫推明日——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》佛典《大庄严经》记载：从前有兄弟二人同时出家修行，其兄精进修行，不久即证得阿罗汉果位，神通具足；弟弟出家后..

修行需要经的起“魔”炼——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》很多人在了解到佛法在现代社会的殊胜作用后，决心学佛修行。但是你准备好了吗？所谓“不经一番寒彻骨，怎..

远离恶友少烦恼——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》佛教称有修行、有智慧的人为“善知识”，相对善知识，就是“恶知识”，也谓之“恶友”。佛家认为不是说面目凶恶、..

人生如何才能"八风吹不动"？——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》一天，佛学造诣颇深的苏东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师..

诸仁者，生死事大，无常迅速，生不知所从来，死不知所从去，是分段生死苦。念念迁流，剎那不住，是变易生死苦。此二种苦，但是生死枝流，未是生死根源。如何是二种生死根源..

心存敬畏：人活一世，总是要怕点什么

俗语：“宁受婆家一斗气，不受娘家一口气”，讲了些啥

都说人争一口气，但不和这三种人“争高低”，福气会越积越厚

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有一个人他感到非常苦恼，于是他就背上行囊，去找佛陀为他灭苦难。佛陀听完他的诉说之后说：“真正能够解脱你的只能是你自己。”那个人不解地问：“可是佛陀，我心中充满着..

有一个人他感到非常苦恼，于是他就背上行囊，去找佛陀为他灭苦难。佛陀听完他的诉说之后说：“真正能够解脱你的只能是你自己。”那个人不解地问：“可是佛陀，我心中充满着..

佛陀揭秘痛时会流泪的原因(资料图)【经典原文】：阿难!一切众生实本真净，因彼妄见，有妄习生;因此分开内分、外分。阿难!内分即是众生分内，因诸爱染，发起妄情。情积不休..

舍利弗用大智慧度傲慢豪富从前舍卫国中，有一豪贵梵志，财富无数，其人也很聪慧明达，只是堕入邪见，不相信善恶报应，说布施无益。舍利弗以慧眼观之，这个长者宿有大福，今..