律宗 禅宗 密宗 净宗

觉明上人念佛法门法语一居士问：念佛法门和禅宗、密宗持咒有什么不同之处？答：法法圆通。一法通法法通，一经通诸经通。人的知见有所不同，根机也有不同，信仰也有不同。不..

说律宗(华方田)律宗是以研习和修持戒律为主的中国佛教宗派。其实际创始人是唐代高僧道宣。因道宣常住终南山，因而此宗又称南山律宗，或南山宗。又因此宗所依之律为五部律中..

禅与禅宗华方田“禅”是梵语“禅那”的简称，鸠摩罗什将其意译为“思维修”，指运用思维活动的修持；唐玄奘将其意译为“静虑”，意思是“宁静安详的深思”。“禅那”只是多..

经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思想渊源》韩焕忠2008年10月1日禅宗与佛教经典之间的关系问题，是禅宗史上的一个重大问题，也是禅宗研究中必须予以关注的问..

也谈禅宗的“活”陈坚明末清初的思想家颜元(1635—1740)是一位力主排佛的思想家，曾写过许多辟佛的文章，其中有一篇叫《辟念佛堂记》，内中有曰：“自汉明帝乃西迎以死教天..

云门宗是禅宗五家七宗之一，属青原行思一系。此宗以创始者云门文偃禅师（864-949）为宗祖。后唐长兴元年（930）以后，文偃在韶州云门山（今广东乳源县北）光泰禅院（今名大..

临济宗是继沩仰宗之后而成立的一个宗派，由于此宗的开创者义玄禅师，在河北镇州（今河北省正定县）临济院，举扬一家宗风，后世称为临济宗。临济义玄禅师是曹州（今山东荷泽..

生活中的佛教利乐有情是往生净土的重要资粮——谈人间佛教与净宗修持的关系净土宗的往生西方极乐世界，必须具足“欣”、“厌”二心。一般认为只要认识娑婆之苦，厌离娑婆，..

通向极乐之路中国净宗中国净土宗大事年表东汉179年光和二年，支娄迦谶译出《般舟三昧经》，为中国净土宗经典传译之始；继译号称“净宗第一经”的《无量清净平等觉经》。·..

通向极乐之路净宗之理修行中的难行道与易行道佛教有许多法门，但都必须经过修行，才能证到道果。据龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中所说：“此世界修行有二种：一者，难行道；..

中国禅宗人类宗教的最高形态中国人民大学国际佛学研究中心魏德东主任编者按：2012年5月19日至20日，第二届河北禅宗文化论坛在河北邢台召开，此次论坛围绕“辽金元时期的华..

法衣与《坛经》——从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程魏德东黄德远在中国禅宗史上，传宗制度是一个十分重要的问题。佛法以心传心，这是禅宗的根本特点。但作为正宗传替的..

达摩禅法与中国禅宗刘元春所谓达摩禅法，实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。⑴本文基此作一浅略解释，并循着它的思想脉络..

密宗与禅宗天晟传统文化研究所陈士东佛教十宗中，禅宗讲顿悟成佛，密宗能即身成就，此两者共相辉映，俱为大乘最上法门。然而今之世，有学禅宗者轻视密法，认为密法不是佛说..

密宗灌顶与传法概要陈士东公开传授并在社会上广泛流行的密宗法门，大多都是初级法门，为数众多的高级法门是不轻易传人的，目的是怕所传非人，密宗无上大法就是其中一种，所..

密宗近代东传史的回顾与展望天晟传统文化研究所陈士东近年来，密学爱好者虽然对密宗已多少有些认识，但对于密宗唐、东、台、藏四大派系，概念上却还是分不清楚。唐密(中国..

密宗与禅宗天晟传统文化研究所陈士东佛教十宗中，禅宗讲顿悟成佛，密宗能即身成就，此两者共相辉映，俱为大乘最上法门。然而今之世，有学禅宗者轻视密法，认为密法不是佛说..

太虚大师与密宗天晟传统文化研究所陈士东太虚大师精识五明，殚心三藏，长于融贯统摄，为中国佛学之大成者。密宗为佛教八大宗派之一种，作为希冀八大宗派平等发展的太虚大师..

赵州禅师在东亚禅宗文化中影响甚巨中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张文良编者按：2011年5月13日至16日，“首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛”在石家庄市召开。中国..

日本的达磨宗与中国禅宗张文良日本的禅宗从中国传到日本，经过长期的历史发展，形成现在的临济宗(十四派)、曹洞宗和黄檗宗三大分支，在整个日本宗教中占有一定地位，在社会..

初期禅宗的如来藏思想张文良如来藏思想或佛性思想是中国佛教思想史上重要的思潮，在中国佛教诸宗派中都可以看到如来藏思想的影响。按照《坛经》的说法，禅宗六祖慧能是闻《..

密宗决择见陈士东拜读了马瑞茫先生《不可抽去登顶的阶梯——〈藏密颇哇法刍议〉评析》一文，对于其谈论见地是非一段有些不同的看法，今特拈出，以就正于同道。马先生否定见..

修持密宗要稳妥陈士东读了鲍小冰先生《修习藏密谈体会》(《气功》1996年第7期)一文，感到有许多不妥之处，今一一提出以论述之，同时谈一谈有关密学的理与法，望大家阅后能..

三、王阳明排斥禅宗契入天台王阳明是明代的代表人物，他思想中有许多禅迹，这是事实，但这是表面的、形式的，所以并不重要；王阳明思想的深层本质内容确是排斥禅宗的；他的..

三、禅宗对天台宗的吸收、融合与争论禅宗与天台宗，前者以不立文字、教外别传为特色，以直指人心、见性成佛为宗旨，称为是传达拈花微笑、正法眼藏佛心的心宗。后者则以一念..

中印禅宗史讲稿之概论篇道坚概说译者印海法师，江苏如皋人曾跟随慈航法师及印顺导师学习，致力于佛学教育，创办福严、太虚佛学院。创建法印寺于南加州洛杉矶。著有弥勒上生..

中国禅宗史籍概略一、唐五代之禅宗史籍1、《楞伽人法志》唐代玄赜(生卒年不详)撰，记载自古《楞伽经》系统的高僧事迹及思想。原书已佚，但玄赜的弟子净觉在此基础上撰《楞..

禅宗公案:迦叶尊者的微笑道坚法师迦叶尊者的微笑西天第一代祖师摩诃迦叶尊者，摩揭陀国人，婆罗门种姓，曾为制金器的工艺家。他过去生中曾以金饰佛面，因而相貌庄严，身有..

禅宗公案:阿难尊者最后的遗教道坚法师阿难尊者最后的遗教受人尊敬的阿难尊者，王舍城人氏，为刹帝利种姓，为斛饭王的王太子，跟佛陀是堂兄弟，古籍中说他“多闻博达，智慧..

禅宗公案:放下道坚法师放下有一个叫黑氏的梵志，精通三明之学，善神通咒术。因为神力的缘故，他知道佛陀是世上无比尊贵的觉者，能得到佛陀的教化，会很快证得人们期待的阿..