摩诃迦叶尊者

五百罗汉第六十三尊据《无量寿经》载，尊者曾对世自在王佛发愿说：我要在世间广泛地宣讲佛法，诚心修行，获得无上正果。当我成佛之后，要救众生于苦难之中。于是，世自在王..

五百罗汉第六十四尊一念解空尊者，即五百罗汉第陆拾肆尊罗汉。解空，悟解诸法之空相。一念解空尊者，即宋代高僧解空。名可观，字宜翁，号竹庵，江苏华亭人。生于北宋元祐七..

五百罗汉第六十五尊观身无常尊者，观音菩萨的变化身。观世音大慈大悲专门观察世人苦难声音，人普现色身三昧，示现三十三变化身，即：佛身。辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释..

五百罗汉第六十六尊劫，佛教表示十分长久的时间单位，人寿每百年减一岁，直到减尽后又每一年增一岁至一百岁为一劫。千劫，表示时间相当长久。《菩萨璎珞本业经》卷下曰：“..

五百罗汉第六十七尊瞿罗那含尊者即瞿师罗，意为美音。为古印度憍赏弥国之长者，乃优填王三大臣之一。尊者身长三尺，佛陀现身为三尺以化彼，令归正法。又因尊者家中富有，归..

五百罗汉第六十八尊解空定空尊者即东晋著名法师僧肇。长安人，俗姓张。人称“解空第一”。师从鸠摩罗什，参与翻译、评定经论，著有《般若无知论》等，后被后秦国主姚兴所杀..

五百罗汉第六十九尊佛家将善事善报称为成就因缘。成就因缘尊者，当即超度因缘如来。超度因缘如未，原为王太子。据《正法华经》卷四载，过去有十六个国的王太子，个个聪慧绝..

五百罗汉第七十尊坚通精进尊者，稽诸史实，实无其人。坚谓竖固，指如树之根株不能拔动；通谓通达，指自在碍之作用。精进，《辅行》卷二亦云：“于法无染曰精，念念趣求曰进..

五百罗汉第七十一尊萨陀波伦尊者，即常啼菩萨。即大品《般若经》卷二十七所说之菩萨。此菩萨得称为常啼者，有诸神说法：或谓菩萨因见恶世之人身受贫苦老病苦恼而悲哀哭泣；..

五百罗汉第七十二尊佛典中有乾陀诃提菩萨，当即此人。关于乾陀诃提的意义，说法不一。《翻译名义集》卷第一：乾陀诃提，此云不休息，念念流入萨婆若海，初无休息。《阿弥陀..

解空自在尊者，名不空金刚；祖籍北天竺，先祖唐时率族人船海来中国。尊者自幼聪慧过人，十五岁出家，拜长安大慈恩寺印度名僧金刚智为师，深受金刚智器重，获五部三密之法，..

摩诃注那尊者，佛陀弟子。据《四分律》卷第十二载：“尔时世尊在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘五百人俱，与中夏安居，尽是众所知识，如舍利弗、大目犍连，尊者大迦叶、尊者..

见人飞腾尊者，即唐代名僧“腾腾和尚”仁俭。其籍贯、俗姓及生辰年月僧史侍记等均失于载。尊者出家后入嵩山修学佛法，数年后悟法得道，身心寂然清净深入禅定，通达诸法，明..

不空不有尊者，“空”和“有”在佛教中是相对而立的概念。空，指因缘所生之法究竟虚而不实，有如镜花水月。有，指空并非龟毛兔角那样虚无，故又称假有。据《注维摩经弟子品..

周利盘特尊者，传统十八罗汉之第十六尊。尊者系佛世时舍卫城一婆罗门之子，后与兄摩诃槃特同为佛陀弟子。因前世为僧时精通佛典而秘不传化，所以转世后鲁钝无比，凡学之教法..

瞿沙比丘尊者，为婆娑四评家之一。瞿沙，意译曰妙音、美音。《俱舍光记》二十称他音声妙，故名妙音。相传，瞿沙前世为狗，曾用犬声将佛请到家中供食，因此善举，转世为人，..

师子比丘尊者，被禅宗尊为西天第二十四祖。婆罗门种姓，为中印度王子。尊者博闻强记，聪慧过人。其父崇信佛教，由于受到家学的熏陶，尊者自幼立志学佛。一日，佛教二十三祖..

修行不著尊者，修行，修行，即遵循三世诸民说义理而行之戒定慧。即按佛教规定修习戒、定、慧三者，在身、口、意三方面进行修炼。著，即心情缠绵于事物而不离，如爱著、执著..

毕陵伽蹉尊者，于五百世生在婆罗门贵族家。依巴利文载，毕陵为舍卫城之婆罗门种，初学隐身咒，得名声，后遇佛，失其咒力，遂出家为佛弟子。《增一阿含经》卷三《弟子品》谓..

摩利不动尊者，为密教诸尊之一。摩利即未利，香花。摩利，又作摩梨、摩罗耶、摩罗延，意译曰除垢，山名，在南印度摩利伽罗耶国。山中产一种独特的旃檀香，入山者身心香洁，..

三昧甘露尊者，即军荼利明王，按其梵名本意为甘露，所以又称为甘露军荼利明王。为密教五大明王之一。尊者为南方宝生如来的忿怒身。据说尊者能示现千手，手执种种金刚器杖，..

解空无名尊者，佛教认为所谓空，意为世界上一切事物皆由因缘而生，刹那生灭，究竟而无实体。《注维摩经》卷九曰：观于空无，而不舍大悲。注引僧肇之言曰：诸法之相，唯空唯..

七佛难提尊者，佛教第七祖。古印度北天竺人。七佛，指佛陀及以前的七个佛祖。为人乞食耐劳，不避寒暑，行化各地，救度众生，超升佛土。佛陀在世时，携弟子游访北印度时，曾..

金刚精进尊者，金刚，指牢固、锐利、能摧毁一切的智慧，正如《大藏法数》卷四十一所说：百炼不销，至坚至利。他佛性坚定，有如金刚之锋利，能摧毁一切尘障与恶魔。精进，指..

法藏（643一712），唐代僧。俗姓康，字贤首，号国一法师，祖先康居国。至其祖父时，举族迁至长安，为华严宗第三祖。尊者早年师事智俨，深入《华严》玄旨。智俨示寂后。乃依..

观行月轮尊者，因之其德性像清冷而又明亮的月亮一祥，无暇无垢。故名。佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰：一切有情于心质中有一分净性，众行皆..

阿那邠提尊者，古印度舍卫国城人，与佛陀生活在同时代。尊者家中富有，乐善好施，救济贫穷孤寡之人，被人称作给孤独者。崇信佛教，凡佛祖及弟子有所需求，皆施舍不吝。曾向..

指尘三味尊者，即唐荆州当阳山度门寺禅僧神秀。汴州尉氏（河南开封之南）人，俗姓李。身长八尺，龙眉秀目，有巍巍威德。尊者少览经史，博学多闻。既剃染受法，寻师访道，后..

摩诃俱絺尊者，即唐代婺州金华山俱胝和尚。尊者属洪州南岳怀让之系统。常诵俱胝（准胝）观音呪，世人遂之为俱胝。尝止于浙江婺州金华，后因无以答复实际尼之质问，遂起勇猛..

辟支转智尊者，辟支，旧译为缘觉，新译为独觉。指未经佛指导就独自觉悟，却又不对人说或教化的圣者。《智度论》云：初发心时值佛，而思惟世间之法，后得道，身出无佛世，性..