买了开光的东西有什么禁忌

顶礼佛祖，共有十种功德。如果按照要求如理如法进行顶礼，则有无量的功德。《佛说灌顶经》中说：“人如果在临死之前礼拜过十方三世诸佛，那他命终之后不论转生何处都将值遇..

存在与世界的关系既是实在的，又是虚无的。实在的是肉身的需求及其满足;虚无的是精神的联系及其影响。前者不可或缺;后者却可有可无。对于多数人来说，后者并不存在。人活在..

《劝发增上意乐经》云：“若乐睡眠与昏沉，痰癊风病及胆疾，其人身中多增长，令彼诸界极扰乱。若乐睡眠与昏沉，集饮食垢腹不清。身重容颜不和美，所发言语不清晰。”这是说..

传法仪式传法(transmission,梵文abhisheka)一词专用于金刚乘与佛教瑜伽的传教中，在藏传佛教与禅宗中使用最多。传法并非指上师将他的知识或心得分给弟子，那是不可能的，甚..

勤修禅定简而言之，入定的姿势，仍然端坐，背直如笔，实正不偏，或者呼吸停止，或者脉搏停止，望之，好像活死人，但有知觉。可以坐一天不动，十天不动，甚至一个月不动。睡..

阿弥陀佛问：修学楞严与念佛有什么区别?圣空法师答：大家说念佛和念楞严咒有什么区别?没有区别。都是为了摄心：都摄六根，净念相继;都是为了让我们散乱的心，停止下来，静..

我们之所以为凡夫，首先就被色身转。楞严经讲，心随物转。色身是人最大的，最坚固的妄想。可是没有色身又不行。有了色身就被色身转。人的贪嗔痴，贪吃，睡，珠宝，色欲，这..

无始以来，每一个无尽生命都有父母。所以说，每一个众生都曾经是我们的母亲或父亲。每当想到这些曾经是我们父母的众生，长久以来，无助的在轮回中流荡，就像是迷了路的盲人..

打坐的时候，背要向前倾一点，不要倾太多，有这么一点点就行了。感觉到重量不是落在尾巴骨上，而是落在两条腿上——胯骨上或膝盖上。脊柱是拉直的、微微地向前倾一点点。脖..

问：藏传佛教的净土，与我们汉传中提倡念阿弥陀佛去西方极乐世界，有没有什么区别?索达吉堪布：藏传佛教和汉传佛教的净土法门，究竟目标完全相同，可以说是殊途同归。藏传..

假设我们能如法地受持楞严咒，有什么功德呢？看经文：阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶，纸素白氎，书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆，或带身上..

善士提问：佛前供水有什么要注意的，供佛的水怎么处理?恒传法师：佛前供一杯水是最简单的培福方法。水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法..

印光大师法相(资料图)在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。”如果楞严经不灭，正法时代就现前。由此可见《楞严经》之重要性。《楞严经》..

一信徒问师：师父，如果为了修行证果，舍弃世俗的一些东西，就很可能会吃不上饭，那该怎么办?师答：如果我们内心真有这种向往的话，是不会被这种疑惑所扰乱的。一个人在发..

念佛往生极乐世界世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比..

问：有人认为，如果今生不能有所证悟，学佛好像就没有什么意义。是这样吗?索达吉堪布：学佛的事情不只是一世两世的事情，而应该是多生累劫的打算。当然，如果你即生中信心..

问：佛法对每个众生来世的解脱有至关重要的作用，但对当前的整个社会有什么帮助呢?索达吉堪布：表面上看，当今时代人们的物质生活水平明显提高，科学技术迅猛发展，可是这..

一信徒问师：师父，在寺院上早晚课有什么特殊的含义么?师答：佛陀在世的时候，修行人有问题都会去向佛方便请教，这样每天都安住在修行当中，道心坚固，成就迅速。到了后期..

舍弃今世并不是指舍弃生活，舍弃工作，而是要舍弃对今世的贪着。我们的神识好像游客，身体如同客店，神识来到了身体里，“客人”(神识)不是永远居住，只是暂时停留在“客店..

藏传佛教和汉传佛教的不同之处(资料图)(1)藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬..

获得上师传承的方式(资料图)修行人修法前，必须向具德求得传承，唯有上师亲自教授方可开始修行，于凡夫获得传承的方式约有两种：1、口传;2、灌顶。此两种获得传承的方式，..

开示：圣空法师摘自圣空法师楞严实修讲经法会开示答：什么时候念都可以。念楞严咒为什么不可思议？因为念楞严咒，任何冤亲债主、一切魔障、山精鬼怪全都不能靠近我们，只有..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：有人认为诵经能带来不吉祥，这是谁跟你讲的，阿弥陀佛。不会的，那都是你自己的想法。对佛经不理解、不接受，那是他自己的业障、无..

学佛人修行的11条禁忌第一：永远都要记住学佛就是修心;就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴;就是诸恶不做，众善奉行，这个方向永远不能忘记和改变。第二：可能有的同修深入经典后，..

现在很多人都想改变命运，到处求神问卜，祭神拜佛，做法事、佛事，殊不知这都不是真正改变命运的方法。若真想改变命运，就要学佛修行，改掉自身的毛病，毛病越少，命运就会..

种善因得善果我们在修善跟慈善家不太一样，慈善家修善，他不一定从觉悟的心发动出来，他可能是一时的恻隐之心，他看到这个众生很可怜，他把他救起来，但是这种业力不会太重..

作为修行人，应该注意自己的形象，规范自己的言行举止，让众生对佛法僧三宝生起信心，对自己生起信心，不能让他人起邪见。否则，别人会对你有不好的评价，甚至对佛法僧三宝..

其一，贡高傲慢导致自己无法看到对方的功德，因此就无法得到这些功德，当然也无法增长功德。其二，无法改正你的错误，如果你有贡高傲慢之心，就不能发现自己的错误和不足，..

正确把握佛教胜义谛和世俗谛(资料图)禅师法语：生则决定生，去则实不去在净土宗内流行一句话，即“生则决定生，去则实不去”，这看似矛盾之语究竟是何意呢?对于一心念佛求..

问：在佛法修行人眼中，世人热衷其中并因之而快乐或痛苦的种种事情究竟有什么意义?索达吉堪布：世间人把心思和精力，全都用在没有意义的事情上。尤其是他们最执著的感情，..