◎一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位，首先他应该常常思念此十种可悲之法：一、十项可悲的事1.此十分难得之清净人身，如果用他来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的..
一、学佛人的十八项过失1.为了成就世间法而息隐住山，乃学佛人之过失。2.身为领众而只做自利之事，乃学佛人之过失。3.佛学虽博而不怯罪行，乃学佛人之过失。4.口诀虽丰富但..
一1.佛法是有加持，但最重要的加持是由内心生起的，假使内心无法生起佛法真正的加持，从外境是不可能得到佛法的加持。2.佛陀说：「我讲解脱之道，至于要走否由你自己决定。..
1.每个人皆视自己的生命为极珍贵，并惧怕丧失它（死亡），想想自己是多么珍惜自己的生命，是故不可打杀众生。2.由戒德获得喜悦，没有生理的痛苦，夜晚得安眠，醒时心喜悦。..
一1.要我们着手去训练和净化心灵，并不是件容易的事。2.除了我们自己之外，没有任何人可以替我们修行。每个人都必须自己去实践，每一刻都保持觉醒，对于当下的状况，要全面..
一1.德蕾莎修女说过一句话：「我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。」2.当我遇到一位深陷困境的人，我不问他信什么宗教，也不问他来自哪..
二1.卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪欲，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！(圣西门)2.伟大的人是绝不会..
1.当人处于嗔恨心境时，就连看到密友都会觉得「不顺眼」，觉得人家冷淡而陌生，或是「相当讨厌」。2.一个人能否获得喜悦和快乐，取决于个人的心境如何。越能保持心灵宁静的..
一1.仔细斟酌你的言辞，以免它们变成利剑。(英．卡莱尔)2.沉默较之言不由衷的话更有益于社交。(蒙田)3.反驳和奉承，两者都会造成不愉快的交谈。(德．歌德)4.小理可以用文字..
一1.痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复，或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。2.欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。3.从爱欲产生忧愁，从爱欲产生死..
一1.做人的道理就好象木匠一样，锯木的时候需要绳墨，盖房舍时需要砖板，才能有所准则；一个人如果无绳墨、无砖板般的准则来匡正言行举止的话，那么偏离了轨道，命便不好，..
一1.贫穷并不是甚么大不了的事，我只不过比他们少了一点微不足道的东西而已。(安徒生)2.一般说来，节俭两个字的解释，似乎是「省钱的方法」；其实不对，应该解释为「用钱的..
一1.善行的关键就是修心。2.不断检查心境是否与法教一致，或已被烦恼入侵。3.如果心能守戒并保持明觉，身和语自然就会跟进。4.隐匿的瑜伽士是不会跟他人厮混，也不涉入世俗..
一1.我们学佛如果不能运用在生活当中，那学佛就没有什么意义了。道，就在你心中，就在日常运用中。2.佛法是来帮助我们修行的，不是拿来度量人的。身为佛弟子不可以佛法度量..
1.孝顺之益——若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。《龙树菩萨说法要偈》2.父母有生育、养育、教育之恩，功德巍巍。《父母恩重难报经》以七..
一1.认自己不是，是闭地狱门；找别人好处，是开天堂路！2.执着地上的一切必将失去天上的一切！3.多欲多求多苦恼，少欲无求心自在！4.人带三分病（知世间苦，人生无常），有..
◎爱自己1.爱自己，并不违背大乘佛教的内涵。大乘佛教并不认为一个人不应该爱自己。舍离自我与珍爱他人，和爱自己并不相违。事实上，修持大乘法、菩提心，就是爱自己、照顾..
一1.感激心便是佛心。悲智为因，菩提为果，乃是佛法之通途。2.慈悲要为人所不肯为。3.疾病是学习的最好时机。4.遇谤不辩，方可深省内心。5.惭愧是精进的动力。6.能承认自己..
一1.凡夫之人对身体和相貌，不论对自己，或异性，都有贪着、好欲之心，此欲心有三：一、形貌欲，二、姿态欲，三、细嫩欲，常对人身观想一旦人身四大分离，即可断此三欲。2...
一、在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有许多功德：1.能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜，吸引众人目光，人缘极佳，对你过目不忘。2.能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无..
1.应伐欲稠林，勿伐于树木。从欲林生怖，当脱欲稠林。《法句经．道品二八三》※意喻：与其砍掉一棵树，不如砍伐心里造作的欲望之林，因为这些树林让我们心生恐惧与迷惑。2...
1.真正的爱和慈悲甚至可以包容那些有心要伤你的人。试着想象敌人故意生气是为了帮你累积功德。如果你的人生太平顺，你会变得懦弱。2.没有敌人，你就无法真正深入修行「安忍..
一1.谦则能和，傲则易怒；和为做人成功之本，怒乃处世失败之根。2.凡事退一步想，易地而处，便可与人无争。3.眼虽能观是非，但却只见外表；唯有用心体会，才能明察秋毫。4...
净业修持的助行三皈五戒是入佛法的初门：三皈五戒，为入佛法之初门；修余法门，皆须依次而入。况即生了脱之至简至易、至圆至顿之不思议净土法门耶？不省三业，不持五戒，即..
一1.一客失了信，百客不登门。--郑卫国2.生活必须勤力，成果应该随缘。--梁凤仪3.人生的意味在于过程，而不在结果。--佚名4.人苟诚心竭力，则无不能为之事。--华盛顿5.人逢..
一1.当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。2.其有众生欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心；复当专念极乐国土，积集善根，应持回向。由此见佛，生彼国中，得不退转，乃..
一1.佛陀的核心教法是建立在四圣谛之上。2.四圣谛的教法是基于人类的经验，而潜藏于人类经验中的就是一种追求安乐、避免痛苦的自然愿望。3.佛法是以所谓的「缘起」来了解因..
一、善导大师开示1.渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，岂免哀惭老命；任汝千般快乐，无常终是到来，唯有径录修行，但念阿弥陀佛。2.大圣悲怜，直劝专称名字者，正..
(1)南无无边身佛：若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，何况塑画形像，供养赞叹，其人获福，无量无边。(2)南无宝性佛：若有男子女人，闻是佛名，一..
一1.良好的修行是要非常诚恳地问自己：「我是为什么而生的？」每天早上、中午、晚上都要好好问问自己这个问题。2.我们的生和死是同一件事，不能有此而无彼。然而，面对死亡..