如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。尔时世尊告诸苾刍有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能见彼。彼能见日。无人能见无人能知。无..
1、大悲咒可以产生心灵能量。这个是原始能量,先念大悲咒再念其他小咒,可以更好的发挥功效。多念大悲咒可以使身体健康,远离疾病。2、心经能为人开启智慧。3、往生咒用以..
咒语是用特定的音符和特定的语句所组成的符号,代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量,从原始民族的宗教起即已发生,不论东西方,都有咒语的流传、使用和信仰。一提到咒语,..
金刚萨埵百字明咒嗡wēng班bān札zhá拉lā萨sà埵duǒ萨sà玛mǎ呀yā玛mǎ奴nú巴bā拉lā呀yā班bān杂zá拉lā萨sà埵duǒ喋dié诺nuò巴bā地dì叉chā则zé桌zhuō美..
世界上最珍贵的一句话,请您终生牢记,那就是:南(na)无(mo)阿(a)弥(mi)陀(tuo)佛(fo)人活着必须做事情,做事的最终目的是为了放下,为人民服务,为众生服务,..
我们要反闻闻自性,就是参禅用功的法门虽多,诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通,以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性,就是参禅。这..
问:顶礼法师,也有一种说法,单持佛号力量小,兼持咒语力量大,这是怎么回事儿?谢谢法师。宏海法师答:我要问一下,这个谁说的呀?我没有在经典里面看过有这样的说法,也..
在越南,有这么一则我们了解的故事。有一对年青的夫妻,老公交兵去了,留下身怀六甲的老婆独守家园。三年后,老公退役,老婆带着他们的小儿子到村口迎候他。当这对年青爱人..
空云师兄,最近见到母亲,就有点嗔恨心。她一靠近我,我就有点不舒服。对于我生病之事,母亲也有自责。我现在每天做好功课,开法会啥的都挺法喜,但是见到母亲,心情就会低..
净土本可无修,修是因为众生迷失真心才不得不有种种法门的施设。法门平等本无高下,高下是由于众生的根机不同而有差别。众生的根机既有许多差异,自然修行的方法也分有许多..
编者注:故事摘自《楞严经》卷五。四大与万物同一(图片来源:资料图)有一位月光童子,他在久远劫前曾经跟随水天佛修习水观,以进入正定三昧。月光童子先观照自己身中的水..
一日禅:修法之诀窍我们于悟后做功夫要任其自然,像流水一样,哗、哗、哗地流过去,要不停留、不可住着,不跟境界跑,不随妄念流,把我们的妄想习气损之又损,消除净光,才..
当然,这个地方就讲到,方法是很重要,观照力是很重要的。我们要想一个问题:我们每天持大悲咒,大悲咒总持观世音菩萨所有的功德。观世音菩萨持大悲咒的时候,不得了,成就..
在波罗奈城有一个德行优异、知晓法咒的咒文师,他是全波罗奈城名声最大的教师,教授着五百个学生。有一个名叫桑耆沃的学生,从教师那学会了起死回生的咒语。但是,这个学生..
证果跟修法时间无关证果即以正智契合真理,进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位。如三乘人断惑证理,分别到达极果。又如大乘证得初地乃至等觉等菩萨之分果及佛之满果,小乘证..
能够彻底消除邪淫危害的佛教咒语和佛号消除曩昔世或对方乱搞男女关系,消除邪淫果报的佛号:南无月光如来。经常念此佛号,可消除曩昔邪淫果报。月光如来一展示,邪淫的业障..
咱们要想心无异念,首先要懂得,六根接触六尘境地,实在做到不起心、不动念,诚心就现前。就像交光大师《楞严肃脉》里面所说的,你目睹不是眼识见,咱们现在用眼识,眼识是..
恶语永远不要永远不要出自我们的口中,恶语永远不要永远不要出自我们的口中,不管他有多么坏,多么恶。你骂了他,你的心就被污染了,你想要,他就是你的善知识。人与人之间..
一位同学说起一对夫妻,不知道因何原因在高速行驶的汽车内吵了起来,年轻的妻子忍不住心中的怒火,冲口对驾车的丈夫吼道:“你死去吧!”怒气冲天的丈夫看着妻子一眼,什么..
一说起咒语,人们说它是迷信,其实这是误解。咒音有奇特的能量,有人作过测试,初步认为咒语是一种特别的音频。进一步的机制尚有待于科学发展后的深入研究。民间崇奉的符咒..
圣空法师答疑:既然要安住真心自性,为什么还要诵咒语呢?问:既然修耳根圆通就是安住真心自性,那我们为什么还要诵咒语呢?那不是有能所存在吗?答:我现在问你,你现在能安..
江西人有福啦!圣空法师即将在景德镇启建楞严实修法会!景德镇浮梁县佛协宝积禅寺为圣空法师能更好的在景德镇推广普及楞严,特祈请圣空法师启建第62届楞严实修讲经法会广结..
圣空法师:诵咒语的时候偷懒,不出声音在那听,会怎么样?听是不错,但是你没有用力气,没有付出将没有收获。为什么你诵完之后,头会晕晕重重的?为什么诵完之后,心情觉很..
盘腿上座(单盘双盘皆可),帖肚挺胸拔背,双手恭敬合十而念佛号。要领一:双手合十以香计时双手合十的指尖在下巴以上,鼻子以下。两腋松开,手合十时手臂要与肩近乎平行。..
禅定的修法一、禅定的五种过患修禅定的时候,有一些障碍会影响我们的修行,归纳起来,大致为五种:(一)懈怠。懈怠,是贪着吃喝玩乐而不想修行的念头。修行没有成果,都是因..