满一上师如何对待念头

某某师到客堂来，常常一坐就开始论人众是非，且往往耗去很多时间，今天又是如此。等某某师走后，广钦老和尚就对传某师说：‘别人来与你谈论是非，我们唯唯诺诺就好，不去参..

将疑惑转化为道用在喧嚣的世俗中，我们总是被千丝万缕的烦恼牵绊着，看不破也放不下，就这样无奈地行走在红尘中。然而，世事无常，风雨莫测，繁华落寞后是无尽的哀思。能够..

普贤行愿品颂解礼赞根本总礼所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余初二句观无限空时，是中一切诸佛是所礼之境，普遍平等性智之大观也。后二句我以清净..

人生的轨道时有变化，这种变化有时就决定于一悟的一念之中。一代高僧能海法师就是从驰骋疆场的威武军官，而成为吃斋念经的佛门弟子，从而走完了一条独特的人生之路。能海法..

昨接来书，不胜叹息。汝十数年来完全不在自己心地上用功，但于表面上强支持。人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但为父母弟等与所杀..

真正的金刚乘弟子必须具备强烈的虔诚之心，把上师当成佛一样看待，甚至比佛还要伟大。太桥旦曾堪布法照具德的金刚上师对金刚乘的修持是非常熟悉和专业的，要想得到上师的加..

大同上华严寺韦陀天尊菩萨有人问：佛门中有一个公案，说十世修行的悟达国师得到皇帝赏赐的沉香宝座后，生起了一念贡高我慢心，导致护法神远离，冤亲债主趁机报复，使他得了..

【俱舍论颂疏】由渐耽味，地味便隐。从斯复有地皮饼生，竞耽食之，地饼复隐。尔时复有林藤出现，竞耽食故，林藤复隐。尔时有非耕种香稻自生，众共取之，以充所食。此食粗故..

问：满一上师：出世法和世间法如何圆融?不能两全时如何办?怎么看待世间的不正之风?答：佛法分两个方面，第一个就是世间法，就是在离开肉体成佛之前这一段儿，生活、处世、..

问：满一上师：如何理解慈悲和智慧的关系?答：其实慈悲和智慧在根本上是一回事，它是一个问题的两个方面。智慧是开悟了——对世界的真谛有了正确的认识;慈悲呢，有了智慧才..

对于邪淫的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧!实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考..

佛教圣地五台山清凉法界吉祥地，曼殊佛国光明天，因缘际会法筵启，海众云集召群贤。2016年8月25日-27日，五台山文殊信仰暨能海上师诞辰130周年国际学术研讨会将在五台山隆..

问：很多世人不理解，修行人为什么放弃对有血缘的至亲骨肉的依赖，去选择依赖上师三宝？答：我们在来到人世的最初之时，赤条条地独自出生，在死亡之时，也是赤手空拳独自步..

问：凡夫分别念非常多，这样如何能做到视上师如佛？答：对于上师的看法，皆是自己内心的映照。飞锡法师云：“鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境..

问：学佛必须依靠智慧进行抉择，但为什么又必须依赖传承上师的加持和信心呢？答：我们学佛法一定要讲“加持”，如果不讲加持、不讲信心，那就是世间的学术研究，充其量只是..

清定上师德相我的剃度师，是上海的定公上师（清定上师），五台山的海公上师（能海上师）也是他的师父，等于说我们师徒三辈，（我是）第三代的。在五台山，我亲近的是海公上..

问：很多世人不理解，修行人为什么放弃对有血缘的至亲骨肉的依赖，去选择依赖上师三宝？答：我们在来到人世的最初之时，赤条条地独自出生，在死亡之时，也是赤手空拳独自步..

《禅宗永嘉集》奢摩他颂第四中记载：复次初修心人。入门之后。须识五念。一故起。二串习。三接续。四别生。五即静。故起念者。谓起心思惟世间五欲。及杂善等事。串习念者。..

生老病死是我们所有众生都必须经受的痛苦，是无法逃避的生命毒刺。佛陀曾为波斯匿王讲人生有五不可得避，即老、病、死、灭、尽。但是佛教并不主张人们以消极的心态对待疾病..

核心提示：智敏上师，浙江上虞多宝讲寺住持，生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山，同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨，以致双足..

佛教圣地五台山活动缘起五台山位居中国佛教四大名山之首，是世界五大佛教圣地之一，而且是举世闻名的世界遗产。文殊菩萨为七佛之师，亿万菩萨之母，是大乘显密共同尊奉的大..

佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经(指过去世)邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，断除邪淫，这个时候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住..

问：作为佛教徒该如何对待他人对佛陀的评价？索达吉堪布：佛陀曾告诫弟子：“你们如果听到别人称颂佛陀，不要感到欢喜、愉快，对其赞叹有加；如果听到别人毁谤佛陀，也没有..

核心提示：智敏上师，浙江上虞多宝讲寺住持，生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山，同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨，以致双足..

清定上师清嘉庆三年(1798年)十月的一天，昭觉寺自丈雪祖师中兴以来的第五代方丈道魁了元禅师，自感身体不适。他知道自己时间不多，将不久于人世，于是召集四众弟子，预付后..

问：师父我觉得自己被这个社会各种愚弄和待与不公，我依旧相信美好，但我的内心沉沉的，很难再点燃起热情。学诚法师答：“社会”是一个抽象的概念，并不是一个实体，所谓“..

问：学佛后做了错事，过后已经改过，但是不好的念头常现前，不知如何是好?答：这是一个严重的问题，而且是许多同修的问题。学佛为什么功夫不得力，境界转不过来，毛病也在..

问：妄念很可怕，我们该怎么对待它？慧广法师答：是啊，妄念非常可怕，它会给简单的人生平添许多波澜，会将简单的事情复杂化，会让你沉浸在莫名其妙的情绪里浪费大好的生命..

问：如何行持才能得到上师的加持？索达吉堪布：我们在上师前要求得加持与智慧，就要让上师对自己生起欢喜心。上师在本性上与佛陀一样，不会有欢喜不欢喜的分别心，但是在缘..

俗话说“人生在世，不如意之事十之八九”，在人生的道路上，我们总会遇到各种各样的障碍，起伏不定，得失无常，有遗憾的烙印，也有美好的回忆。但是相比之下，总觉得美好的..