满一上师如何对待念头

圆觉讲座《妙法莲华经》(十)时间：2012年07月14日地点：台湾师范大学教育大楼201演讲厅主讲：智崇上师纪录：张春美整理：郭藤辉、梁玉明安乐行品第十四(下)有四种安乐行，..

圆觉讲座《妙法莲华经》(十一)时间：2012年08月11日地点：台湾师范大学教育大楼201演讲厅主讲：智崇上师纪录：张春美整理：郭藤辉、梁玉明〈如来寿量品第十六〉「尔时，佛..

净空法师：我一生没有建寺的这个念头，为什么？

如何对上师生起信心？◎陈亦新：平时修行时，用什么样的心态才能对上师真正生起信心？●雪漠：放下一切，无计无力，净信上师。放下对红尘的牵挂，不要去算计一些东西，放下..

真上师必须明白什么是真心◎陈亦新：能给人开示心性的根本上师最根本的条件是什么？●雪漠：《六祖坛经》中的“无念、无相、无住”，对于证得了明体的六祖来说这是对的。对..

根本上师是点燃你心灯的人◎陈亦新：什么是根本上师？如果是师兄让你开悟了，那也是根本上师吗？●雪漠：实际上，在你的一生中，能让你的开悟的就只有一个人，他是最主要的..

浅谈“根本上师与三昧耶誓约”1在密乘中，真正成就的前提，是你跟你有缘的善知识的相应。相应之后，你才可能跟善知识达成“三昧耶誓约”，再由守护“誓约”之力，实现“子..

打禅七，就是来用功办道的。用功办道是要吃苦头的，坐在那里不准动、不准说话、不准东张西望、不准左右摇摆、不准前俯后仰，这就让你不自由啊！你要是不能坚持还谈什么用功..

能海上师弘法业绩述略隆莲法师中国共产党三中全会召开以来，百废咸兴，国运日盛。新宪法公布，宗教政策益臻昭显，群情共仰。近世佛教史乘之辑纂，已为要务；而有关当代佛教..

能海上师年谱隆莲法师公元1886年丙戌(清光绪十二年)腊月二十二日师生于四川绵竹汉旺场。1887—1899年丁亥——己亥(光绪十三年至二十五年)师在汉旺，后迁县城，父母去世，依..

显密双修的能海上师隆莲法师能海上师，俗姓龚，名学光，字缉熙，世居四川省绵竹县，清光绪十二年(公元1886年)腊月二十二日生于绵竹汉旺场。父名常一，母张氏。有姊1人，长..

问：学人心内有诅咒人的妄念、业障，不论凡圣，对于弥陀佛、观音、势至也有过诅咒他们的念头，不知是否障碍往生？大安法师答：你这个人可是业障深重啊，诅咒人，还把佛菩萨..

信仰与念头圣贤豪杰和凡夫的不同，是前者活在信仰中，凡夫活在千差万别的念头(观念)中。佛法说念头是由烦恼而产生的，凡夫也者，烦恼也；烦恼也者，念头也！犹念吾师南公怀..

了解一下自己的念头修行不在其它，而在修心。如果要修心，就必须了解自己的念头。了解念头以后，才能够透过念头找到心性。找到心性以后，才知道如何修心。如同要找水性，就..

七夕节话修行人应如何对待情感心律法师今天，是农历的七月初七，是我国汉族的传统节日七夕。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称..

5、徐恒志上师荼毗小记2007年3月17日，在上海老沪闵路1500号上海市益善殡仪馆举行了徐恒志上师的追悼会，凌晨2点，来自全国各地及海外的弟子们陆陆续续赶来，宁静的殡仪馆..

8、追忆恒公阿阇梨上师与心密些许事张玄祥一、契子数日前9月26日大陆上海陈老师(上海音乐学院退休)来电，言及我们的师叔─也同是我的心中心法灌顶法传法师恒公阿阇梨导师，..

二十、徐恒志上师“读书笔记”选录弟子许洪亮编录徐恒志上师的“读书笔记”，是恩师生平的修学记录，摘录重要佛教文献，并把佛法修证的关键问题总结成图表文字说明，内容广..

我们所有的行为、言语、念头，都是能量下面就要给大家汇报一些最关键的词，我们大家一定要记得，记得这个之后，你这一生种种的幸福也好，灾祸也好，你都一眼就可以看出来，..

如何分辨真假上师第306期明觉文：侯松蔚众多法王及仁波切均指出，末法时代，不少无耻之徒假扮具德上师，欺诳善信，骗取名利，败坏圣教，故亲近某上师前，应当慎重考查其背..

儒家解决问题，道家取消问题，佛家没有问题？看古人如何对待失意

净空法师：吉凶祸福，都是你自己心里面念头变出来的。

《慧灯·问道》第四季上师与弟子篇第6期 1、听老师兄分享他与自己上师的故事 2、身为凡夫的弟子们，该如何处理好与上师之间的关系？ 3、上师对弟子们的态度不同，弟子心理..

念头的修炼——摘自宽见法师《十善业道经》讲座宽见法师于2009年10月在安徽广德宣讲《佛说十善业道经》时讲到“谓于昼夜，常念思维观察善法……”时的开示，弟子整理如下：..

问：请问法师，对目前一些居士和寺院里存在的打卦占卜、及烧纸钱现象我们应该如何对待？大安法师答：要回答这个问题，首先我们要了解一下，寺院存在的功能是什么？寺院是安..