满一上师心咒语音

现实社会中的人相与众生相梁乃崇教授如果我们都能清楚知道别人是怎么看我的，别人是怎么想的，那就是所谓的他心通。当你有了这个能力以后，与人相处就很容易了！时间：2004..

「心」与「物」──探索心物的本质时间：2004年7月11日主讲：梁乃崇教授地点：崇友人文讲堂记录：张春美整理：黄秀真、胡祖樱主持人：陈国镇教授各位先生、各位女士：早安..

《金刚经》中的四相真义(一)梁乃崇教授各位先生、各位女士、各位佛友：去年这个时候我曾经来过「依法精舍」，今年又来到这里和各位见面，心里非常高兴，也非常珍惜有这样的..

抚慰南亚海啸受创的心灵时间：2005年1月13日地点：赖许柔文教基金会主持：梁玉明纪录：张春美整理：林容如、吕秀玉……只要把这个地方唤醒，凭着这个不死的心，就可以化解..

独立自主，许下承诺梁乃崇教授我们心里真正要追求的是本来面目，是无条件的接纳，我们真正向往的是成佛成道，连追求爱情都隐含追求悟本来面目的影子。「独立自主，负起全责..

探究真心欢喜自在时间：93年12月8日地点：中正纪念堂演讲厅主讲：智崇居士纪录：张春美整理：黄秀真、羊忆玫今天非常高兴有机会到信义文化基金会来演讲，提供我自己对于佛..

关于SARS(下)梁乃崇教授日期：92年5月26日地点：厦门精舍记录：苏莉华整理：汪满妹对于SARS我现在有一个比较新的看法，什么新的看法呢？起源于上个星期六，我跟一位教授谈..

进入人相的实例主讲：梁乃崇教授当要别人评断你这样做是不是慈悲的时候，更深一层的意义，就是你把别人心中的慈悲已经启发出来了，那个才是真正的慈悲……时间：2003年10月..

成熟我相梁乃崇教授修行要从感受(Feeling)入手，你的感受就是你的自我，而且是贴近本来面目的自我。自私自利是人的天性通常保险公司会注意到一件事情：汽车驾驶旁边的座位..

《金刚经》中的四相真义(二)梁乃崇教授今天我想把最近对《金刚经》中「四相」的一些感想和心得说明一下。我现在对大乘和小乘的了解，与以前的想法稍有不同。小乘，依我现在..

梁师开示即时摘要稿／周一共修／20060424主题：谈「我相」层面的「连结」。初稿完成日：2006.04.26.执行者：苏莉华润稿完成日：2006.04.26.执行者：汪满妹秘书长审稿日：20..

众生相梁乃崇教授时间：92年7月7日地点：厦门精舍记录：蔡月里整理：王圣宗、羊忆玫、梁玉明上次我们讲了四相当中的我相、人相，也讲了一部分的众生相；我想大家应该会想要..

享受修行时间：2005年2月13日地点：崇友人文讲堂主讲：梁乃崇教授记录：张春美整理：羊忆玫、汪满妹「有住」的修行是辛苦的，「无住」的修行才是享受。而「不尽有为，不住..

智崇居士学佛因缘——兼谈圆觉宗的修行与历史以及佛法传承的困难梁乃崇教授问：我今天第一次来，刚刚听您讲，学佛主要就是要修行，不知道精舍的修行方式是什么？可不可以请..

佛教的大事梁乃崇教授今天本来要讲《维摩诘经》的，可是现在不想讲，因为我心里有比讲经更重要的事情，所以没有心情讲经，而想先谈这个问题。我发现佛教组织发展的生命周期..

庄严佛土(一)梁乃崇教授我们可以在世间找到佛世界，并建立佛世界，可以永无止尽地趋近于圆满。通常学佛的人都接受了一个看法，以为佛性是好的，而众生是不好的；出世间是好..

整体观与分别观梁乃崇教授※「整体观」的能力可以培养「整体观」是了解事情的一种方式，这能力是要培养才会有的。与「整体观」相对的是「分别观」，我们比较倾向以分别的方..

一心多用梁乃崇教授这个题目本来准备讲给在P公司工作的人听的，题目是「一心多用」。先问大家：为什么电脑的Internet出现之后，可以流通的资讯就多了很多？网路有什么特别..

财富的天律梁乃崇教授今天要讲的是「财富的天律」。为什么要讲这个题目？有一个很重要的原因。我们一般人为了生活，一定要追求财富，也就是一定要工作、拿薪水，这是现在一..

皈依真义(一)梁乃崇教授--------------------------------------------------------------------------------华藏祖师开示——皈者，皈元义、汇归法界义。依者，依、止、住..

独立自主，许下承诺梁乃崇教授我们心里真正要追求的是本来面目，是无条件的接纳，我们真正向往的是成佛成道，连追求爱情都隐含追求悟本来面目的影子。「独立自主，负起全责..

《华严经》〈世主妙严品第一〉之一梁乃崇教授「我们读这部经的时候，要从它所呈现的非常神奇、变化万千的景象，去了解他心中的结构，究竟是什么地方抽离了，才会那样变化多..

感性直觉－汁与渣梁乃崇教授其实每一件事情，都含有「表面」部份和「实质」部份。譬如读书，增加知识和智慧是「实质」部份，文凭是「表面」部分，如果很有学问和智慧，可是..

十二因缘(一)梁乃崇教授今天讲佛法的「十二因缘」，我们先从现代心理学的角度来看：有「潜意识」、「意识」、「感官」，和感官所面对的「现象」，现代的心理学是这样分的(..

谈权力(1)梁乃崇教授我们曾说到「权力」要跟「责任」相关，也就是要跟「使命感」相通。讲到这里，我就产生了一个问题：「权力」究竟为何物？为何在人的社会、团体中，会产..

佛舍利梁乃崇教授今天讲的题目是「佛舍利」。我们都知道星云法师最近从泰国迎接了佛牙舍利到台湾来，大家都很欢喜。就有人问我：「佛牙舍利到台湾来了，会不会保佑台湾呢？..

感性直觉－Feeling梁乃崇教授我们修行人，要懂得Feeling。每个人对Feeling所附予的解释差异很大，我要讲的Feeling是直觉。有人把Feeling解释成对六尘的感觉，把看见什么、..

有学和无学梁乃崇教授唯有学佛，懂得摄心内证，证到本来面目，方能无住生心，才是无学；也唯有启发式的教育能开启无学的能力，也才能展现丰富的灵感与创造力，充分发挥潜能..

关于SARS(上)当大众陷在一片的恐惧与愤怒中时，梁老师从生物学、医学、宗教等不同的角度，为我们拨开云雾，指引迷津。专访梁乃崇教授问：关于SARS，在几次的连线法会中，老..

如何正思维以入佛智慧——兼谈器官移植梁乃崇教授本文为「新竹明星诺那精舍」于七十七年十二月四日举办之研讨会的讨论摘要。本次研讨是以「佛教徒对器官移植的看法」为题，..