一日禅：脱离痛苦唯一的方式就是从容面对痛苦是什么？真正使你痛苦不已的，不是那事件本身，而是你拒绝接纳、害怕恐惧那个事件发生。脱离痛苦唯一的方式就是从容面对，放下..
有一次，佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园，通知比丘们说：比丘们！一般人有乐的感触、苦的感触、不苦不乐的感触，有修有证的圣弟子，也有乐的感触、苦的感触、不..
一日禅：痛苦不是生命的全部痛苦不是我们生命的全部。人就好像一台很多频道的电视机，拧到佛的频道，我们就是佛；拧到痛苦的频道，我们就是痛苦；拧到微笑的频道，我们就是..
一日禅：微笑应对痛苦，人生将会美丽人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味。真正的快乐，我们很难记起，但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，..
一日禅：妄念来时亦无惧，及时自我反观疏导人在劳劳碌碌之时，专注于眼下，难得有什么想法，然一旦有机会独处，心但凡有半分不清净，妄念就滋生出来了。此时可以念佛屏息诸..
动物有与人类相同对爱、快乐和哀思的感触吗?动物是不是有超人类的回想?动物真能猜测一些自然现象?动物的内心世界是如何的?人在苦楚、哀思、夸姣时都会流下眼泪,可你知道动..
最痛苦的事佛陀还在舍卫城讲习佛法的时候，有一次，他的四位弟子听完他的讲解，结伴来到一个僻静的地方。那时正是盛夏，暑热难当，所以他们坐在一棵壮硕茂盛的石榴树下乘凉..
圣空法师：内心烦燥不安，妄念、魔障不断，问题出在哪里？摘自《第50届楞严法会》心里烦燥不安是魔，谁是魔？你让别人生烦恼，别人就讨厌你，你就讨厌别人。你说十个人每个..
我们的痛苦是每一个人的痛苦,每一个人的痛苦也是我们的痛苦。记得一位法师在讲法时讲道:“若要得佛道,就得打颠倒。”你自己能感到痛苦和悲伤,你就把他人的痛苦和悲伤想象成..
防护并非意指不看、不听、不闻、不尝、不触或不想任何事。若行者不了解这点，一旦见闻到什么，就退缩逃避，以为只要这么做，那件事最后就会丧失控制的力量，然后他们就能超..
这句佛号一定要如香象过河，要截得住意识流，截住它。如果截不住，有时候就是十天百万佛号闭关，那也是很痛苦的事情。他一到面对自己的时候，所有的妄念就都起来了。原来记..
因果轮回，这辈子经历的痛苦都是因为你前世造的孽！
问：弟子跟您学佛十年，并皈依，已60岁。最近独子不幸意外去世，我很伤心。佛教不能自杀，我该怎么办？我经常以泪洗面，怕将来老病不能自理。除了精进听经念佛外，还有其他..
佛教导说：要经常思惟，现在我们生存的现实和周围环境、世界都是苦的，这个世界本身是苦的。要怎样离苦、怎样得乐？在受苦、或生病、或受灾难等种种不如意的时候，你要观苦..
有位哲人说过，人生即是痛苦的总和。身体的辛劳、口腹的不足、年华的流逝、亲人的离散，想甩的甩不开，想留的留不住，这些都会让我们感到痛苦。痛苦是常事，那么如何面对痛..
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼..
佛陀在舍卫城讲解佛法的时候，有一次，他的四位弟子听完他的讲解，结伴来到一个僻静的地方。那时正是盛夏，暑热难当，所以他们坐在一棵壮硕茂盛的石榴树下乘凉，并互相交换..
一个人如果特别痛苦，大多是心胸狭窄所致。之所以心胸狭窄，又是因为自私。从古至今，无论是家庭中的矛盾，还是战争中的血泪，几乎都是自私自利所引发。同样，人们今天的情..
其实，一个人若想获得成功，经历痛苦也是必需的。真正有智慧的人，根本不会畏惧痛苦，反而会将生活中的每一次磨难，都转化成通往解脱的基石。曾有一个故事，就讲了这个道理..
妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自无。何以故，正念妄念，不同时故。当知念只是一，随于正则谓之正念，随于妄则谓之妄念耳。如同时念有两个，便成两人。今只是..
问：我读经妄念太多，几乎都无法读下去了，怎么办？常敏法师：众生无明，内心起贪、嗔、痴烦恼，就会造业；又因业力所牵，内心更加无明。佛知道我们这样罪业深重的众生，想..
你要经常思惟，现在我们生存的现实生活以及周围环境的世界都是苦的，这个世界本身就是苦的，而且在这里头忍受苦。为什么我们要忍受呢？这叫业不由己，不想忍受也不行啊！在..
我就像是骑着那野马的疯子，充满了恐慌，只能紧紧抓住一些似乎可靠的“救命稻草”--财富、家庭、事业、梦想、爱情……以为只要紧紧抓住就万事大吉。不知不觉中，心性的天空..
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