梦参法师讲心经文字版

净空法师：佛在禪定當中看到了宇宙人生的真相

净空法师：心臟不跳是不是真的死了

净空法师：科學的發現還沒有脫離假相

净空法师：什麼是大規矩

净空法师：用什么方法，突破不同维次空间。

净空法师：在念佛堂念佛时，经常有很多的恶念，淫念怎么办？

净空法师：这种念佛人不但能上辈往生，而且可以保佑一方。

佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值内容提要：佛法中的“四摄法”，是佛教徒实践菩萨道的一条重要途径。本文通过相关经论对“四摄法”的解说的疏理，对布施、爱语、利..

人．家庭．社会宗性法师主讲讲座主题之缘起一、传统文化的回归与再认识按照惯例呢，一开始要对大家有一个称呼，今天来参加这个中国传统文化公益讲座，我特意早到了一会儿，..

力行十善#61548;——佛弟子的基本人生修养缘起按照计划，这次讲座的题目，叫做“佛弟子的基本人生修养”。为什么要讲关于人生修养的问题呢？这里要分几点来说明。一、传统..

宝林禅寺第六期开示(锦州宝林6)台湾宝岛慈光寺体慧长老开示尊敬的上道下航大和尚各位菩萨、在家居士大家早安!能来到这里是非常不容易的，宝林寺可以说是中国的一片净土，来..

第四十二集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)诸位同修，又到了我们讲因果故事的时间了。那么晚上呢，来给同修报告什么故事呢？今..

净化心灵化解危机——人类走向光明之路宗性一．前言当今人类非常值得炫耀的，便是以工业文明为核心，以市场经济为动力所创造的物质条件和生活环境得到了空前的发展。然而，..

敦煌写本《观心论》校勘宗性《观心论》一卷，唐·慧琳(737—820)撰《一切经音义》卷第一百载：“观心论者，大通神秀作。”(T85，931页,a)有铃木大拙五本对校(1971年岩波书..

慈悲真诚善愿得满台湾宝岛慈光寺体慧长老开示锦州宝林3大家能来到这里念佛是非常有福报的，又能住在这里，这里简直就是香格里拉世界，密宗解释为极乐世界，清净而又庄严，..

第一章如何力行十善一、五戒与十善的关系我们这次讲“力行十善”，是关于佛教的戒律的。戒包括两方面，一要止恶，二是修善。不能做的偏做，该止恶的不止，那就叫犯戒；应该..

大家修行上不去的几大原因。1、发心不正确。学佛、烧香、念经不仅求平安，求人天福报，更重要的是求得心灵的智慧，证悟菩提。2、求法不如法。法无高下，众生平等。而我们都..

八关斋戒佛七开示灵山寺开示各位法师、各位在家菩萨大家好，阿弥陀佛：忘失菩提心，修之善法视名魔业。若一日一心不乱念阿弥陀佛，很容易往生极乐世界。现在的方便法门很多..

传统佛教僧团管理的目标及现代意义宗性法师“现代管理学”是一门新兴的学科，受到世人的普遍认同。佛教僧团的管理，也引起广泛的关注。本文通过对印度佛教僧团，以及中国汉..

救救历史文化遗迹――龙藏寺――关于新都区新繁镇龙藏寺历史、现状及其保护方案的调研报告宗性龙藏寺位于成都市新都区新繁镇，此寺于唐代贞观三年(629年)由仰惠大师创建，..

二O一二年二月十六日观音佛七共修第四课主讲：悟演法师昨晚从南传佛教言语而说，禅相就是修行禅法过程中我们关注自己的业处。即所关注的点。今晚从汉传禅宗方面解释如何参..

如何考证修行是否有进步？修行进步的唯一标准是能否安住在当下，能否以最快的时间调整自己的心性，远离颠倒无明惑业。而不是念经多少、持咒多少、坐禅多久等等这些。为什么..

百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辨成都文殊院宗性一、绪论“丛林”一语，是我国汉传佛教中，僧众聚集居住之寺院的通称，尤其指有规模的禅宗寺院。但是，在中国早期禅宗史..

遍老僧教育思想探微——纪念上遍下能院长诞辰一百周年宗性一、缘起大约在1993年5至6月顷，遍老为四川省佛学院学生讲授过怡山禅师所着《怡山发愿文》，笔者不聪，于遍老讲授..

如何觉悟心气不合一是绕佛行进的最大障碍，这种状态让我们伴随着自己的习气去思维佛的真谛，去理解修行的法则，忽视内心的体悟，用世俗的思维模式去思维做意，在胡同里转不..

台湾上体下慧长老昭明寺佛七开示无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义尊敬的本寺当家上界下空大和尚慈悲，各位法师、各位在家菩萨、在家居士大家好，..

听一下道一法师唱的，黄财神菩萨心咒

如是的因得如是的果佛教讲因果《地藏菩萨本愿经》中讲的特别清楚，如是的因得如是的果。今生做今生报，现世做来世报，自作还是自受，谁都逃不掉，谁也替不了谁！俗语有云：..

二、缺乏信仰的综合症必须确立一个正确的人生信仰，这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题，总的来说根源就在于缺乏信仰，以至个人道德修养失落，公德荡然无存。..