梦参法师讲心经文字版

靠什么成为法器出家，需要依止一位懂得戒律的师长，在其指导下培养僧格，树立正见，成为合格的法器。可我们现在出家后，多数师父并不懂得戒律，也不能如法对弟子进行教育。..

生命健康发展的交通规则真正迈向解脱，必须通过戒、定、慧的修行。佛陀制定的戒律，就是帮助我们建立一种和解脱相应的生活方式。我们没有学佛受戒之前，所有行为都是贪嗔痴..

为什么三宝是宝为何将佛、法、僧称之为“宝”呢？《究竟一乘宝性论》中，特别就这一问题作了说明：三宝所以为“宝”，具有六层意思。一为稀有难得。在这个世间，真正能开启..

做义工，学做菩萨的开始做义工，就是学做菩萨的开始。所谓做菩萨，就是在佛法正见的指导下，服务社会，服务大众。凡夫无始以来都以自我为中心，我们不妨反省一下，又有哪一..

这个人身，用它来做什么我们现有的生命体是五蕴和合而成，也是无明制造的一个产品。所以，这个系统是有缺陷的，不完善的。怎样才能改造这个有漏的生命系统？就要依法，要使..

菩提心在大乘佛教中的重要性《道次第》中，将菩提心、菩萨行、空性见作为大乘佛法的三大要领。其中，又以菩提心为根本。关于菩提心的重要性，《道次第》归纳为以下几点：１..

佛诞日的忆念今天是佛诞日，世界各地的佛子都在以各种法会和香花供养佛陀。“诸供养中，法供养最”，最好的供养，莫过于忆念佛陀的品质，成就佛陀的品质。——佛陀所以成为..

难，也得知难而上作为学佛者，真正要把一个宗派，乃至一本经论学好，都需要扎扎实实地下上几年功夫。但在这样一个充满诱惑和喧哗的大环境下，要耐得住寂寞、沉得下心气来修..

从发愿到回向回向是和发愿相呼应的，是将自己所做的每件善行，所获的每分功德，回施法界一切众生，同证菩提。它既对修行成果的巩固，同时也能将有限成果增值为无限。发愿相..

不仅仅是不做什么人间有善恶两种力量。在我们的人格中，这两种力量同样存在。传统儒教对人性善恶存有争议，既有孟子的“人之初，性本善”之说，又有荀子的“人之初，性本恶..

药师如来许下的福利保障在理想的社会中，福利保障也是一项重要的内容。当前，西方发达国家都很重视福利保障，这代表了社会的进步。在药师如来的本愿中，也有两条大愿说到福..

永远的学习榜样论及菩提心的实践典范，首推诸佛菩萨。我们读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》、《无量寿经》、《地藏菩萨本愿功德经》等大乘经典时，不应仅仅关注佛菩萨可以..

什么是佛教应该继承的传统作为今天的出家人，我们需要面对佛教两千多年的传统。这个传统意味着什么？对很多人来说，无非就是早晚课诵、念佛参禅、僧装素食。我们出家后，就..

脱凡胎，换俗骨人有人格，国有国格，僧人也应该有僧格。作为三宝之一的僧宝，每个僧人都代表了佛教在世间的形象。社会上的人怎样了解佛教呢？是不是先到藏经楼去研究佛经呢..

让吃饭也成为修行吃饭能否成为修行，关键就在于对待饮食的心态。丛林的斋堂又名“五观堂”，也是要求僧众在受供时“食存五观”。五观的内容是：一、计功多少，量彼来处。想..

敬法，请法，才是得法之门法要应请而说，这主要是为了表示对法的尊重，帮助我们端正求法心态，而不是佛菩萨或说法者需要我们求请。就凡夫的习惯而言，对那些太容易得到的，..

成佛的第一生产力在盛行大乘的汉传佛教地区，《普贤行愿品》的流传极为广泛。许多佛弟子都将本品作为日常念诵功课，而寺院晚课的“八十八佛大忏悔文”中，也有一半内容出自..

供养的三大收益供养是佛法的重要修行项目，主要有三方面的作用：其一，强化佛菩萨在内心的重要性。通过供养，能不断提升我们对佛菩萨的感恩心。其二，去除贪著之心。我们所..

道德才能让社会进入良性循环佛教的道德观是以因缘因果为依据，从因果规律中体现道德行为的价值所在。和人本思想一致的是，佛教也肯定人类追求利益的合理性。从缘起的角度来..

传灯，在世间传递光明——摘自《传灯骨干培训的开示》众生千差万别，但从生命源头来说，无非迷与悟两种状态。迷了就是凡夫，悟了就是圣贤。在佛经中，也称之为明与无明。凡..

佛经——有言教，有身教通常的著作，往往由作者撰写而成。然而，佛经却非佛陀生前亲自撰写。佛陀灭度后，弟子们为使佛法在世间长久流传，召开了结集经典的法会。第一次结集..

什么让妄想显现为世界济群法师我们的精神世界是无形无相的，可物质世界是有形有相的。如果一切色法都以识为体，无形之物又是如何成为有形之物的呢？对于这一问题，唯识宗..

看见心的本来《六祖坛经》是禅宗最为重要的经典之一，也是汉传佛教中唯一被尊为“经”的祖师著述。全称《六祖大师法宝坛经》，是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺等地所说之法..

不信是不行的佛法修证有四个次第，分别是“信、解、行、证”。信，以心净为性。也就是说，通过对三宝的信赖及修学，帮助我们完成内心的净化。但仅仅有信还不够，还应在此基..

一个出人意料的答案如果把供养比做播种的话，它的收获主要取决于两点。首先是供养对象，同样的耕耘，在肥沃和贫瘠的田地将有不同收获。所以，我们供养不同的福田，所获福报..

出了那一家，别再入了这一家心是非常微妙的，因而，多数人对自己的心行并不了解。尤其在做事时，往往落入外在结果，只在乎寺院盖得多么壮观、弘法做得多么成功、说法场面多..