梦参老和尚法语

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集2014年10月26日讲于香港早年头我在台湾讲经，在台北市有一个同参道友，他年龄跟我差不多，出家早，二十几岁就出家了，早我好..

这个报告，古人的，古大德的，非常重要，关系佛法的兴衰，关系人类文化的存亡继绝。「古德云：佛法之兴盛也」，佛法怎样才会兴盛？「三学一源」，这个三学就是戒律、禅宗、..

以前的夫妻说离婚的那是大笑话，那是大新闻，怎么可能会有这种事情发生？现在离婚太平常，简直是儿戏。夫妻不正常，儿女的关系这问题就严重。小孩可怜，生下来没有保障，说..

『虚空』，「指心如太空，开广无际，离垢无染，不受一尘」。这是什么？这是你的真心，你的真心就是这个样子。我们现在拿个标准，跟自己好好的核对一下，就知道我们的真心完..

要知道人身体是一部机器，机器要运作需要能量，能量就是饮食。物质的能量和精神的能量，这两种能量支持着他。精神的能量那是信仰，三宝加持，物质的能量就是饮食。为什么我..

妄心放弃了，真心就现前，真心就开悟了，真心就是自性。像惠能大师所说的，自性本自具足，具足什么？《华严经》上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」、「一切众生本来是..

昨天有人，也是头一次到我们摄影棚参观，看到我们这里供养的有国家领导人这些照片，他们很感动，来问我。我说，这是中国的古礼，在古代每一个人家庭里面的堂屋，堂屋当中一..

对学校校长及老师谈话和问答—老师的社会及道德义务尊敬的马克校长，各位校长、老师，还有法师，还有我们佛友们，大家早晨好！今天我们这个聚会，像马克校长所说的，过去没..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第123集2014年10月27日讲于香港色相不可得，这物质现象不可得，起心动念这个现象也不可得，这就讲幻相。能生万法，万法的相不可得。..

问：“有人寿命到了，福报没有享完的卧病在床上享。两者是否矛盾？”答：不矛盾。确实，我见过这种情形。寿命到了，福报太大了，福没有尽，那怎么办？生病，老人痴呆症，家..

1人，我们中国人讲命运，算命的说，运势五年一转——一个人在一生当中，有最好的五年，也有最坏的五年。2中国人懂得把好运留在晚年享，厄运在年轻时熬——年轻时候能熬得过..

最近有几位同修来告诉我，他们在生活、工作、修持上都遇到了一些障碍。虽然信心没有退，可是体力有大幅度的衰退。於是就想放下一切，专心念佛求往生，这个观念到底正确不正..

妄想分别执着障碍你见性。佛说得很清楚，执着放下你就证阿罗汉，六道轮回你就超越，于世出世间一切法不执着了。为什么不执着？因为凡所有相皆是虚妄，《般若经》所说的，「..

我们今天对这些现象确实还有控制的念头、有占有的念头，什么原因？我们对这个事实真相没有真正认识。你说不认识，你经典读这么多年，听这么多年，听得都耳熟，自己都能说了..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集2014年10月26日讲于香港早年头我在台湾讲经，在台北市有一个同参道友，他年龄跟我差不多，出家早，二十几岁就出家了，早我好..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集2014年10月26日讲于香港善财童子五十三参，善财童子选定了净土，念佛往生。他第一参，善知识是德云比丘，德云比丘修船舟三昧..

第一个，我们求生净土，是换一个环境来学习，这个环境因为寿命太短，我们学习的时间不够，那个环境是无量寿，真的是无量寿。我们往生到极乐世界，无量寿是有量的无量。我们..

神赞禅师参百丈禅师开悟了，就回去报师恩，度他的师父。有一天，师父冲凉叫他擦背，他就往背上打了一掌说：“唉！好一座佛堂，可惜有佛不圣，只有一个色壳子，没有灵性！”..

1修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。2在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。3佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。..

1现在的社会，天灾人祸频繁不息，一定要觉悟，“世事无常、生命短促”。2人要是能够警觉到世事无常、生命短促，自自然然就会利用这短短的时间，修福积德，多做一点利益众生..

什么叫“不净说法”？说法贪图名闻利养，这叫不净说法。意思就是说心不清净，名利没有放下。说法是利益众生的，如果我在这里说法，先跟大家谈价钱，我跟你讲一部经要收多少..

佛当年身边这些大阿罗汉，佛都不放心，怕他们出去乱说，把人教坏，这要背因果。我们的德行学问比他们差远了，我们出去弘法利生那就更不保险，那怎么办？这是真的，一点都不..

下面，「《赞阿弥陀佛偈》云：我以一心赞一佛，愿遍十方无碍人。是平等义也」。「《会疏》以清净三昧、解脱三昧、普等三昧为念佛三昧。盖念佛三昧为宝王三昧。具是一切三昧..

真正搞清楚、搞明白了，不但世间法要舍，《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，八万四千法门统统放下，世尊四十九年所说的一切经教也放下。一切经教我..

蕅益大师在《要解》里给我们说，这个经论前头引用得很多，能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛，真信，一点怀疑都没有，我真愿意往生极乐世..

对于学佛，佛法的理太深、太微细了，修学的时间要很长，如果没有耐心，不会成就。即使是净宗这个法门，这个法门说起来容易，实在不容易。真信、真愿，一门深入，长时薰修，..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集2014年10月24日讲于澳大利亚【解】《胜鬘宝窟》曰：“外使物畏，目之为威。内难测度，称之为神。”表现是外面，有风度、有威..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集2014年10月24日讲于澳大利亚【解】“世尊”指释迦牟尼佛。《净影疏》曰：“佛具众德，为世尊重，故号世尊。”在这个地方我们..

1在这个世间，有许多人因为没有接触过圣贤教育，心量狭窄，没有智慧、没有福报，处处喜欢与人对立。他不知道，与人对立，自己心里就有怨、就有恨、就有恼、就有怒、就有烦..

所以，《般若经》上说般若无知，真智慧，起作用，无所不知。般若无知，无所不知，你必须要到无知，然后你才会无所不知，你要有知就有所不知。近代一些科学家讲，科学的说法..