你说业能转不能转？一念善心起，百万障门都消失；一念恶心起，百万障门都开了。定业不可转，三昧加持力。能转不能转？这都是你个人的心。我们现在心里如何？如果你对佛教都..
当知一切法凡是有形有相的、能用言语表达出来的都叫法，佛给法下了个定义就是：轨生物解，任持自性。依着法就像走轨道似的。那我们要到达什么境地呢？认识自性，即认得自己..
一个人想了生死，想把功夫用上，第一，先培福，先做苦行，那福报培起来。第二，要用恶劣的境界来磨练自己。虚老说：实际上那三年，我就是有意识地磨练自己。他老人家有那个..
我们是学佛的，要制心一处，你用的功夫，要时时刻刻现前，这妄想烦恼，人我是非都要把他舍掉。说是这样说呀，我们的习气毛病以后还是要放下，要时时刻刻的警觉自己，白天夜..
道，本来没有东、西、南、北，亦没有你、我之分别，直下承当就是的；承当的一句话也是多的，本来无欠无余，现现成成的。可怜我们无量劫前与十方诸佛同一面目；不但同，恐怕..
代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。《大日经疏》卷一中提到：普贤菩萨，普是遍一切处义，..
澄观对“普贤”的诠解吕有祥普贤，梵语Samantabhadra(音译邲输跋陀或三曼跋陀)的意译，亦译遍吉，为印度佛教经典中经常出现的诸多菩萨之一，亦是中国佛教界和信佛者崇拜的..
问：师父，您刚才告诉我们当下一念，我们也知道当下一念是修行法门。我们有点执着，因为如少水鱼，当生开悟不是很容易，也想能够往生极乐世界，可我们入的是禅宗的门，周围..
光阴过的很快，今天是第二个七的第二天了。光阴无情，我们功夫应当稍有进步了，心底上也应有所变化，有点进步，还要求精进。没用上功的要生惭愧了，光阴如箭无常迅速哇！修..
普贤行愿与和谐社会——“普贤与中国文化”学术研讨会综述华方田由中国社会科学院佛教研究中心与云南省保山市人民政府联合主办、保山市民宗局与腾冲县人民政府承办的“普贤..
若人求往生，得至心念拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛加持，发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界，再不来这五浊恶世受生了当你发起决定能生的信心时，就决定能生。《弥陀经》里..
我们起心动念有好多过失，用经对照自己的心、对照自己的行为心即是念头，行为即身口所做的用经上跟你的心里、跟你的行为对照。地藏菩萨说：南阎浮提众生，起心动念，无不是..
一切佛法的基本原理缘起性空，或者叫性空缘起，也可以说缘起和性起，。这个就是佛法的一切义理总纲，也可以说是宗旨；或者说佛的法身，也是我们的法身。缘起到了最究竟的理..
你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》想要去做坏事，这是不保护你的，因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵不一样。虽然你还是做坏事，但是因为常念地藏圣号，念念..
昨天讲的地藏菩萨圣德大观，他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持，而且他还不是怎么心诚。像我们要修行，经常观想佛菩萨像在你头顶上你修文殊法就观想文殊菩萨，修观..
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