梦参老和尚每天诵普贤行愿品

第十一讲认识如幻和三昧力我们昨天讲完了文殊菩萨的请问，今天说普贤菩萨。文殊菩萨给我们标明了一个境界，所谓的圆觉清净性，是告诉我们修行的目的；普贤菩萨告诉我们修行..

第七讲摆脱一切观念的执著去做一切实际的行为“善男子此无明者非实有体如梦中人梦时非无及至于醒了无所得”，这里既然说“此无明”，肯定有我们见到的所谓形象，这个形象可..

第二讲认识法身我们昨天讲到“入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持”，这是描述的解脱境界，我们去猜测所谓解脱道的境界很难，因为我们是烦恼众生，根本不知道它..

第八讲依道见法“于无生中妄见生灭”本来是没有的事，虚妄地认识，误以为虚妄的是真实。人们很多颠三倒四的事就是一种虚妄知见。比如三维立体画，明明是二维空间，但是为什..

第五讲何谓绝对的生命法则“一切如来。本起因地。皆依圆照清净觉相。”我们不知道佛家讲的“清净”，因为我们没有体会过，所以不可能知道。想体会它必须得大概了解一下，否..

十九、普贤之行愿——普贤菩萨行品北山石窟之普贤菩萨四川省大足县因石窟聚集，故有「石窟之乡」之称。大足一带之摩崖造像，据传有数万尊之多，故亦可称为「佛陀之乡」。闻..

现在信佛的人这么多，出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊！为什么呢？就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意，就怕在内里下功夫，从自己的爱好习气..

什么叫沙门？沙门翻咱们华言叫勤息勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，这叫沙门。但是他是假的不是真出家，身出家，心非沙门，那假沙门把真沙门就害苦了！就是咱们五台山现在就受假沙..

何为水到渠成呢？就是功夫纯熟的时候，你嘴上在吃饭，你的心还在念。你们试试看，到那时候吃饭，那个饭菜好不好吃，你也无所谓，也没有什么分别了。这个就到了六根和六尘不..

如何做个开心快乐人之四勿忘普贤菩萨之随喜功德B「嫉妒」往往妨碍我们修行，对治这个嫉妒心，用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」，最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时..

如何做个开心快乐人之四勿忘普贤菩萨之随喜功德A人生活在世上，不能离开人群而独处，在人与人相处当中，因为见解不同，须要磨合。每个人的智慧、理解吸收力、背境及经验不..

坚牢地神跟地藏是一个系统的。坚牢就形容大地，我们一切生活资具全是大地生的，它能荷载一切，能够育养一切众生，花草树木，随便你说衣食住行，全是地上出来的，养育一切众..

问：我学佛已经有一段不短的时间了，但觉得自己没有什么进步，有时还觉得想退心。怎么可以不退初心？请老和尚开示。梦参老和尚答：因为你念的时间愈长，没得到实际利益，你..

忏罪，我们每位道友，包括我也是这样的认识，因为佛的教导假使经千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。一作百千劫，在你没有成道之前，业报是不亡的。成了道之后是不..

我说几个例子。一个例子是：儿子遇到难了，是被冤枉了，他妈妈到五台山来诚诚恳恳地求那是真正的诚恳，母子连心嘛，她对这个儿子特别爱。她朝完五台山回去，问题就解决了，..

沉痛悼念佛源老和尚王孺童今年亦为大事之年，佛门亦多盛事蓄势待发，然不知为何，法门龙象、耆宿大德，纷纷舍报西归，使吾这一介弱体居士，不知是喜是忧，真可谓“悲欣交集..

占察与世间算卦的不同算命的一般不给出家人算，因为修行可以改变命运，这里地藏菩萨教我们用占察轮，是为了通过这个方法来诱导末法众生忏悔宿业，进一步修习定慧。所以最初..

你拜第一天，没离开；拜第二天，最多七天，这些灾难都能离开了。你经过一个七，绝对能离开，以七天为限。当你没拜忏时候，你平平静静的，很好、很安静，但你拜忏就不同了。..

一九四零年，我们也是打佛七，慈舟老法师打佛七开示：念佛，应该觉照。我们念佛的人，应该有觉照。照的意思，就像大家念《心经》，观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时，照见五..

念诵地藏菩萨，绝不会堕入三途，不过轮转要经过多一点。不论《地藏经》、《占察经》，《十轮经》也好，只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。因为地藏菩..

《普贤十大愿与念佛法门》界诠法师普贤对善财童子说：“如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽，若欲成就此功德门，应修十种广大..

我感觉我们很多道友，以为修行就是念佛、念菩萨圣号，或者念大乘经典才是修行，反而觉得做饭、烧开水、或者游山玩水，都不是佛法，这就错了！没有一件事不是佛法，没有一件..

你要想平安、想愉快，要先忍辱；一忍，百事都消失了。要求忍，忍是不容易的，特别是有权有势的人。忍，真不容易。以前有一位宰相，他做宰相的时候，他的儿子还居住在老家。..

人家说聪明不过衲子，衲子，就是指出家人说的。你不要看出家人没做什么事，他学什么会什么，非常聪明，世智辩聪一学就会。如果有点儿定力加持他，无论学什么，他会得很快。..

《普贤行愿品》第四，忏悔业障：菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。如果恶业像个桌子有长有方，..

我们过于重视我们这个色身，把这个我的当成我，把我的身体当成我。这个身体不是我。在我们历史上，我们说，达摩祖师到中国来度众的时候、住在河南嵩山的时候，面壁九载。在..

现在这个地球，有六十五亿人口，能够念他的名号，跟他结上缘的，很少很少，不多。这个地藏菩萨能够救度的，咱们经常讲缘法，那这个因缘没有。那他或者是念观世音菩萨，跟观..

信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。那么简单吗？因为信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心建立起来。若..

开始修行的時候，要先分别什么叫魔事、什么叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分別清楚，不要着魔。色、受、想、行、识五蕴，每一蕴都会产生虚妄的魔障。修道的时候，你..

人们常常忽略心念，修养内德，如果你内里有德，不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话，那你就求佛，求地藏、文殊、普贤都行，虔诚供养礼拜，求什么有什么，乃至求..