梦参老和尚上品往生

《选择本愿念佛集》第七讲:本愿章,何故十八愿选舍一切诸行,唯偏选取念佛一行为往生本愿乎讲解:纯祥法师念佛专修,生起往生愿望成就信心(1)发起往生愿望很多莲友来学习..

《阿弥陀经》讲记八:信愿是往生正因主讲:纯祥法师一、念佛真实行景象参照《佛说无量寿经》,“六方诸佛证诚护念”是阿弥陀佛第十七愿(真实行)和第十八愿(真实信)两愿成就..

十八愿(念佛往生愿)成就文六主讲:纯祥法师(讲经录音整理)成就文对愿往生者至极重要念佛人要通过“教证”了解念佛的利益及次第,就是去了解阿弥陀佛的誓愿成就,即第十八愿..

十八愿(念佛往生愿)因愿文一经文:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。一二千年以来影响我们汉地,最吸引我们的..

十八愿(念佛往生愿)成就文五主讲:纯祥法师(讲经录音整理)佛说无量寿经是真实教《正信念佛偈》说:“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”。《佛说无量寿经》是如来出世的本怀..

十八愿(念佛往生愿)成就文二主讲:纯祥法师(讲经录音整理)经文:诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转,唯除五逆,诽谤正法。..

十八愿(念佛往生愿)因愿文三第十八愿叫念佛往生愿,是整个净土教法的核心,也是信心成就的因愿文,愿文由三部分组成,一是“至心、信乐、欲生”三种心,二是“乃至十念”,..

十八愿(念佛往生愿)因愿文二第十八愿是四十八愿的核心,也是整个净土教法的核心,就是说净土教所有的内容都可以收摄在这一条愿力里面,它也叫做总持。因此我们学习净土教,..

十八愿(念佛往生愿)成就文一主讲:纯祥法师(讲经录音整理)经文:诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转,唯除五逆,诽谤正法。..

十八愿(念佛往生愿)因愿文五此稿依纯祥师十八愿因愿文五、六录音合并整理,经纯祥师重新校订,内容有增减,特此说明。第十八愿的愿文:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生..

十八愿(念佛往生愿)成就文三主讲:纯祥法师(讲经录音整理)经文:诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。这段话是娑婆本师释迦..

《选择本愿念佛集》第二讲:往生之业,念佛为本主讲:纯祥法师本书共16章,内容主要来源于净土三部经和善导大师、道绰禅师对三部经的解释,并以《无量寿经》为根本。标宗:..

《选择本愿念佛集》第八讲:本愿章,为什么“乃至十念”就能获得往生讲解:纯祥法师本愿是我们今生的强缘佛教的力量远远的超过其它教化的摄持力,进来了是很难出去的,即使..

参禅人,身心万不可浮华,不可骄泰,不可我慢。类如食则二粥一饭,衣则任冷任寒。儒教,君子食无求饱,居无求安。古人云:饱暖思淫欲,饥寒发盗心。有道禅人,除衣钵外,只..

南怀瑾:拜访广钦老和尚问道!

一曲《往生咒》,持咒念诵灭重罪,现世心喜悦无比吉祥,收藏系列

净空法师:念佛人常存什么念头,更容易往生成功。

念佛·研教·往生天台山国清寺月悟《释教三字经》说:“修行必择一捷径法门,方能有成。念佛法门,最为捷径。而持名念佛,尤为捷径之捷径法门也。最为要妙,宜笃信而力行。..

【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】把解脱形容得像宝一样,地藏菩萨是一切解脱宝所依赖的。地藏菩萨是我们可以依着求解脱的,我们求解脱宝的人,就要依..

净空法师:有人也想念佛往生,可就是精进不起来怎么办?

净空法师:净土宗妙就妙在,没开悟也能往生!这个最殊胜呀

净空法师:劝大众修学净土,老实念佛往生佛国,是最大的布施供养。

净空法师:升天不如念佛往生极乐世界,为啥?

净空法师:真心跟阿弥陀佛融成一片,分不开,你当然往生极乐世界

实则神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本无一法(事物)建立,皆是真心起妄,生万种法,真心亦不过因有妄物对待而立之假名..

按净土来说,做一切善事,回向极乐净土,那就是出世法,你光做一点好事情,也不回向极乐世界,这只是来生的福报,不是出世法。烦恼即是菩提,这是理上的事,这是祖师说的,..

阿难被摩登伽女弄住了,后来佛问阿难:当初你为何出家?阿难说:我见如来三十二相,殊胜光明,非是爱欲所生,因此发心随佛出家,原本指望如来惠我三昧,令我解脱,到现在才..

出家要在大丛林人多的地方,不要只有三五个人。人多才有坏的可参,那些坏的人,才是我们的指路者,这样才会进步。祖师大都出自厨房、种菜等,在最没人注意的地方、最没中用..

一切善知识的愿都是为了普渡众生——往生净土以善知识为重08.8.13传喜法师开示在座的四众弟子和诸位网友们,大家晚上好!阿弥陀佛!今天是我们盂兰盆法会的第一天,今天也..

南无阿弥陀佛

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