〖经文〗应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。〖释义〗应该以大自在天身得度的,观世音菩萨就化身人自在天为他说法。《华严经.入法界品》有所证实。善财有首偈..
〖经文〗应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。〖释义〗应该以自在天身得度的,观世音菩萨就会化身自在天而为他说法。《华严经.入法界品》有所证实。观世音菩萨告诉..
〖经文〗应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。〖释义〗应该以帝释身得度的,观世音菩萨就化身帝释而为他说法。《华严经.入法界口》亦有所证实。海幢比丘双眉间有白玉色..
〖经文〗应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。〖释义〗应该以梵王身得度的,观世音菩萨就化身梵王为他说法。《华严经.入法界品》中能够证实。经中说,海幢比丘从他的额..
〖经文〗应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。〖释义〗应该以声闻身得度的,观世音菩萨就现声闻身而为他说法。《不空鞘索经》能够证实。经中说,凡念诵这咒经的人,能得..
〖经文〗应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。〖释义〗应该以辟支佛身得度的,观世音菩萨就化身辟支佛为他说法。《华严经.十地品》有所证实。金刚藏菩萨说了第六地..
〖经文〗若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。〖释义〗若是有人应该以佛身得度的,观世音菩萨就会以佛身示现为他说法。《大悲咒经》可以证实。释迦..
〖经文〗若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。〖释义〗若是有人恭敬礼拜观世音菩萨,那福报是靠得定的,所以众生都应该称念观音菩萨的..
〖经文〗若三千大千国土,满中怨贼,有一商主将诸商人,齐持重宝,经过险路其中一人作是唱言,诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏,施於众..
〖经文〗设复有人,若有罪,若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。〖释义〗假设还有些人,或是有罪的、或者是无辜的、被戴上枷锁,捆绑着身..
〖经文〗若三千大千国土,满中夜叉罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。〖释义〗在三千大千国土上,有许许多多夜义罗刹等鬼怪,..
〖经文〗若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。〖释义〗若是又有人,遇到被人杀害的灾难,只要他称念观世音菩萨的名号,害他的人所持刀..
〖经文〗若有百千万亿众生,为求金银琉璃,砗磲玛瑙,珊瑚琥珀,真珠等宝,入於大海,假使黑风吹其船舫,飘堕疆刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆..
〖经文〗若为大水所漂,称其名号,即得浅处。〖释义〗若是被大水冲走,称念观世音菩萨的名号,便会漂到水浅的地方而获救。《夷坚志》一书中有所证实。宋代人徐熙载的母亲程..
〖经文〗若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由足菩萨威神力故。〖释义〗如果是经常持念观世音菩萨名号的人,假使落入大火之中,火也不能烧坏他。这是由于菩萨威..
南无宝莲华善住娑罗树王佛南无宝莲华善住娑罗树王佛南无宝莲华善住娑罗树王佛
念诵“南无药师琉璃光如来”的功德利益【凡有所愿,所求皆得】彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。以无量无边智慧方便,令诸有情皆得无尽..
佛教音乐-往生咒(释仁达法师念诵版)
1,看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里?智者大师光讲这个“妙”字,三个月还没讲完。2.打开《法华经》,尝尝“醍醐”的味道!《法华经》在“五味”里头,就是“醍醐”,..
白话佛经《妙法莲华经》常不轻菩萨品第二十《法华经》白话文
金刚念诵是发源于印度瑜珈行者与西藏密宗行者的一项修练法门,又叫做音瑜珈(Mantra),其传承古老而秘密,是瑜珈行者用来以开启身体脉轮、启发拙火的重要方法之一。金刚念..
听梵音学佛法,传播正能量。
《佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】莲池海会,弥..