妙华法师讲心经的境界2

涤华禅师心经注解【八】受想行识。“11”(一)受是接受(二)想是妄想(三)行是行为(四)识是识别(五)与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸色..

涤华禅师心经注解【二】观自在菩萨。“2”(一)论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。..

涤华禅师心经注解【五】阅读人、当生大欢喜心、当生大勇猛心、当生速进心、当生无退转心、当生无休息心、倘再进步、其乐之言、无可言、其乐之书、无可书、而不是、常乐我净..

涤华禅师心经注解【七】空不异色。“8”(一)空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、..

涤华禅师心经注解【三】略论觉性感觉者、人人具足、个个无差。因其迷悟不同、差别之类、有无量无边、是故而使、九类众生、周转而无息也。“悲者、痛也。”九类者、1、卵2、..

涤华禅师心经注解【十二】故知般若波罗蜜多故。“41”(一)故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。(二)般若波罗蜜多者、本心之灵、本性、本识之妙用也。集句。故知..

涤华禅师心经注解【一】般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切苦..

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护身法的意义密宗修法中护身法非常重要，进道场前、修法前后都必须护身。那么什么是护身法？依照字面意思理解，就是保护我们身心不受外环境一切物质的、精神的消极因素干扰..

皈依共修，法句分享——皈依共修时的开示成峰法师2008年10月1日从今天开始，每天早晨在这里和大家一起做“皈依共修”。可能一些老营员知道，这就是我们给大家安排的早课。..

三昧耶戒(TheSamayaprecept)真圆阿阇黎密法修行在接受其他大小乘戒律的基础上，还有一无上戒律。即三昧耶戒。在密法修行加行完毕准备接受灌顶之前，必须受三昧耶戒，否则入..

《阿弥陀佛瑜伽观行法》之全息哲学科学理趣阿弥陀佛的为西方极乐世界教主，是净土法门的最根本本尊，实则阿弥陀佛为清净法身毗卢遮那如来之十方世界的等流报法身。宇宙本来..

修学菩提心——在第二届菩提静修营上的讲座摘要济群法师学佛以发菩提心为根本，成佛就是菩提心的圆满成就。这次讲座围绕着菩提心，给大家讲十个问题。一、菩提心的重要性佛..

净空法师：不能入佛境界，只因有一个障碍，你不肯拔除！

何谓阿阇梨？梵文Acarya音译为阿阇梨，阿奢黎，阿舍梨等，意为师范，规范师，也有翻译为正行等。指以规范而矫正弟子之行的导师。本来指督导弟子阅读理解吠陀典的婆罗门，佛..

密宗的祈雨修法如果我们不能很好地理解佛教尤其是密教的全息哲学科学思想，就很难想象密宗诸多行法中的神奇不可思议，充其量觉得神秘神奇而已。如果我们明白任何一个生命体..

三、寻找和依止善知识成为法器之后，接下来需要依止一位好的老师。《道次第》引用了这样一个偈颂：“知识需具戒、定、慧，德胜、精进、教富饶，通达真实善说法，悲悯为体断..

四、菩提道上三个层次学佛的过程，可以由浅入深地分为三个层次：下士、中士和上士。下士的发心，是远离恶趣，希求世间安乐。修学的内容，主要是受持皈依、修学十善。所得的..

净空法师：不要以为起心动念是小事，微弱的念头也能振动虚空法界。

千手千眼，大慈大悲——授菩提心戒时的开示济群法师今天，是非常殊胜的因缘。大家有缘来到这里，参加菩提静修营，并且在十方三宝的加持下、证明下，受持菩提心戒。这是我们..

唐密护摩法护摩法密法中护摩是非常重要的修法之一，几乎每一本尊修法皆有护摩仪规为辅。护摩是梵语音译，其意“焚烧”，即以火烧除不净。元来护摩法者，印度一类事火外道(..

爱染明王爱染明王是金刚萨埵的大乐、大欲、大忿怒教令轮身，最常见的具象乃六臂三眼的大忿怒火焰身，左手执持金刚铃、金刚弓、莲花，右手执持五股杵、金刚箭、忿怒拳。此法..

五大虚空藏菩萨瑜伽观行法浅识释真圆虚空藏，言“虚空”非虚空乃是“无尽宝藏”，虚空藏菩萨为守护“虚空无尽宝藏”之主尊。《心经》云“色即是空，空即是色”此其义也。“..

让我们一起忆念三宝——成峰法师谈皈依共修第三届菩提静修营期间，每天清晨4点多，营员们随着清脆的打板声起床，洗漱完毕，着装整齐，来到前花园念佛堂参加皈依共修。这种..