妙觉法师书法

我们为什么要传播人乘佛理佛教不是现代的新名词，在前一个地球即已经有过千佛出世。我们这个地球成功以后，有佛到释迦牟尼这一代，已是第四尊佛，需再过五十六亿七千万年，..

止观禅修之修定资粮在《瑜伽师地论》「声闻地」，卷第三十，第三瑜伽处之一中，总嗢柁南曰：往庆问寻求，方安立护养；远离一境性，障净修作意。发了出离心，想要修学止观这..

止观禅修之三十七菩提分法2实质内容：《俱舍论》卷25(大正29，132b8~23)：此有几种，名义云何？颂曰：此实事唯十，谓慧勤定信，念喜舍轻安，及戒寻为体。论曰。此觉分名虽..

南北传止观四念住之会通(三)禅修手册或其他辅导教材，对初学者甚为重要，同时也可以节省禅师小参时间。在禅修中心比较容易“具五缘”：持戒清净(每天受八关斋戒)、衣食具足..

止观禅修之经行经行handout《内经素问卷七宣明五气篇第二十三》五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤也。禅修必须交替的静坐和经行..

林茂树大分叉，落叶归根，开花结果，绿化大地，菩萨心地，种菩提苗，移植人心，正觉世间，人乘圣业，广播佛种，智慧花开，幸福人间。修行风息波涛静，云消月更明；更深人寂..

《佛法的安心之道》之压力讲义智中法师1．压力讲义一前言原始时代的人也会应付改变而产生压力，只不过他们是在生命受到威胁时，与猛兽抟斗或逃命，或有时因天灾、气侯变化..

佛陀讲示六方表法释迦牟尼佛陀，在前面对善生居士子说有六方，不能说没有六方；善生老居士教他的儿子所拜的六方，说有众生，但这六方的众生是指的什么呢？并没有教示明白，..

五戒为人乘佛教的基础佛陀昭示我们，要保持生生世世都得人身，其实也很容易，首当孝敬父母，尊敬师长，敦亲睦邻，和乐家庭，精勤正业，充实技能，负责守纪，奉公尽份，做一..

快乐的处方智中法师1.什么是快乐一般人的快乐是建立在色身香味触的享用贪着上，从小接受到的教育就是追求物质上的享受。等而下之的人只会借着声色犬马求得快乐，比较偏向心..

改恶行善福报随生佛陀又说：「居士子啊！众生有四种业和四种秽，那四种呢？一、杀害一切众生者。二、不与而取的偷盗者。三、除了正式夫妻之外而行邪淫者。四、那些犯妄言、..

缘起的生命教育智中法师一、前言面对拥有高科技、但缺乏高思维的廿一世纪，我们所观察到的是社会道德沦丧、物欲横流、人心浇薄、治安恶化；人际关系由日渐疏离、互不信任，..

止观禅修之修习内观要义修习内观要义经由内观的修习，能令行者心智变得安定、清明而又敏锐，而不再随着境界、烦恼而起惯性的连锁反应。这种专注力及觉察力的培养，是修学佛..

止观禅修之行者的心态行者的心态禅修时最重要的是行者的心态，正确的心态应该是放松、平稳、宁静与舒畅。有四个重要原则：不期望，不评断，不比较，不抱怨。任何身心上的现..

略谈佛教生命观【生】梵语曰惹多Jati，有为法之现起名为生。俱舍光记五曰：“于法能起彼用令入现在境名为生。【命】梵语尾戍单Jivita，支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰：..

三十七菩提分法释名：三十七种菩提分法又名三十七道品，道者能通义，品者品类也。道亦名为菩提分法，菩提者觉也，圣智与境行果相应无违；分者因义，顺此故名分，三十七法顺..

止观禅修之反省自己反省及认识自己的开始，是修行的开始，静坐也是；面对与我们过去放纵惯了的生活，要作这样的改变，我们时常会觉得有些不习惯，或者感觉有些压力，甚至是..

止观禅修之杂阿含经卷24杂阿含经卷第二十四(lt;lt;阿含部2gt;gt;p.176.2~p.177.2)(六三八)如是我闻。一时。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗住摩竭提那罗聚落。疾病..

导师开示录-法语高僧之风默默无闻，且修且行，随缘解脱，大智若愚。经常乞怜的人，是得不到别人同情的。经常高慢的人，是得不到别人尊敬的。经常自卑的人，是得不到别人重..

持五戒之益佛教的在家信徒，男的称「优婆塞」，女的称「优婆夷」，即男居士和女居士的意思。凡是佛教徒，都要遵守佛制的戒法，在家二众的戒法就是：「不杀生、不偷盗、不邪..

止观禅修之九住心2九住心(从初学的摄心到成就正定的修习过程)欲界定由「开始」降伏你的散乱心，到最后，无散乱转，有九个次第?┌─a安住所缘的过程┬─1、内住────┐│..

如何修止观智中法师学佛修行的人必须以正念来调练自己的心，这如同驯伏野马，再健壮的野马未经训练，整日只会狂野的四处乱跑，是不能从事任何工作的。未经训练的心也是一样..

止观禅修之劝请修学四念住本课程的目标是要透过修学四念住而离苦得乐！在《大念处经》一开始，佛对诸比丘说：「此是唯一道路」。就字面意义而言，除了修学四念住这条觉者之..

欲之过患欲之定义：愿望，想得到满足的意念。如：食欲、欲望。易经˙损卦˙象曰：山下有泽损，君子以惩忿窒欲。欲者。谓于未得、已得，希求获得及受用故。唯识论五曰：「云..

止观禅修之三十七菩提分法3根据南传《大念住经》及巴利英译长部第22经，《中阿含》增上心经。：(一)身身观念处：A、观呼吸(出入息)：「念入息即知念入息，念出息即知念出息..

止观禅修之方便行与调身之宜夫初欲入禅调身者，行人欲入三昧，调身之宜。若在定外，行住进止，动静运为，悉须详审。若所作麁犷，则气息随麁；以气麁故，则心散难录；兼复坐..

教人认识非亲似亲佛陀说完了上面的五十句偈语，又告诉善生居士子说：「世间上的人，有四种不亲，而好像是亲，是那四种呢？」非亲攀亲一、「知事非亲似如亲」：人在社会上，..

南北传止观四念住之会通(一)1、缘起首先要说明的是，这次参加南传的禅修只算是一个学习而谈不上是闭关。其次，虽然有心想要就这个题目跟各位作详尽的一个报告，但是题目太..

人有四十二种灾患人类为了生活及生存，无论男女，都会为了衣食、居住之需，而努力以求财物，中国人有一句古话：「君子爱财，取之有道」，如果妄取无道不义之财，谓之「横财..