妙莲法师净土的理论

慈悲佛教以「慈悲」为怀。慈悲这名词，几乎人人皆知，但随时间的流逝，人们理解便有了偏差，譬如某人做了坏事或伤害了人，必须接受惩罚，但有人为他求情而说：「慈悲他吧..

盂兰盆的意义光阴瞬息，一年一度的七月十五(农历)盂兰盆法会，即将来临。民间风俗盛传七月十五地狱门大开，阎罗王放假，饿鬼统统被释放，所以有烧冥纸，烧衣服，杀生口来拜..

一粒米一粒米在现代人眼中，谈不上有什么价值，但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢？农夫播种、耕耘、施肥等等，辛劳的付出，还要有阳光、水份等各种助缘，及不遇上天灾..

新年愿望冬去春来，生命又迈向新的一年。回首过去一年来，世界局势不隐定，仇恨攻击，如美国攻打伊拉克，此类战乱频频；人心阴险凶恶，为了谋利赚钱，不择手段，制造假的奶..

合十共祈世界和平社会繁荣风调雨顺人民安乐各位护法、朋友们：新年好！今年是踏入廿一世纪的第二年，也是律仪净苑迈向创立的第十个年头。回首十年来所走过的路，净苑从一无..

开光一般人都会听过佛像开光。每当一座寺院落成或重修，佛菩萨像雕塑后，会邀请诸山长老莅临主持佛像开光典礼；很多佛教徒亦参加过圣像开光仪式；也有信众家里要供奉佛菩萨..

注意足下只要用心「注意足下」，便能收摄身心，此是修行的一个方法。有些时我看到信徒在大殿行走，足踵不着地而在跑。使我想及「注意足下」这句名言，几年前曾到日本，发觉..

因为凡夫心念的不同的转动，这些相貌就有很多很多的差别。这个地方有三段。辛一、随自在者智转得自在菩萨，由胜解力故，如欲地等成，得定者亦尔。说一个大地菩萨，这个地方..

我们今天人不是讲感情，要谈恋爱吗？我们佛教讲，菩萨行有六度。对吧！我原来也给他们讲过爱情六度，两个人谈恋爱啊，温度要适中，不能过热，也不能过冷，反正也讲了六个度..

定业就是说，这个业的结构非常坚固，它有主动得果报的力量，不必有其他的因缘就会主动跑出来，甚至于在今生就会现出来。就是它的出现不需要有其他的助缘来帮助，因为这个人..

生死转涅槃有云：「既来谁不去，人理固有终。」所讲既有生、必有死，死亡谁也免不了。而一旦有小孩子出生，世人视之为喜事，大家都欢天喜地，要讲吉祥的话，选吉祥喜庆的日..

慈悲、智慧与慈善佛教「慈悲」为怀，众所皆知。「慈」是给世界所有的众生温暖和快乐，「悲」是拔一切众生之烦恼与痛苦。从佛教慈悲观来说，慈悲包括面很广泛，扼要来说，慈..

法华经阅后札要最近寻找档案时，见到旧笔记，是于八二年夏写的，极为感触，见物思故。中国文革时，破旧立新，所有佛教经典都被破坏，当时连我也被冲击，为迷信头子，将唯一..

物质生活与精神生活人生的需求可以分为物质与精神两个层面，二者必须兼顾调和，生命才会踏实。物质能让我们走上舒适的生活，但也有可能变为灾难，成为痛苦的根源。人为了衣..

华严经札要古人说：「不读华严经，不知佛富贵」。富是指精神上的富有，贵者是法宝无上珍贵。释迦牟尼佛于菩提树下，初成正觉，所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。第一句话即..

「般若」「般若」两字是梵语，意译是智慧。六祖大师曾说；「般若无形相，智慧心即是」。智慧看不见，摸不到，郄能发挥妙用，明了诸法实相理体，并能产生一切法乐和种种功德..

新年礼物：「发菩提心」诸位善信、诸位护法信众、大家好！2008年即将降临，万象更新，送上一份新年礼物：「发菩提心」给各位，希望大家欢喜接受。发菩提心，真的是殊胜吉祥..

「华严经」的版本「华严经」具称「大方广佛华严经」，据说有上中下三部。上本有十个三千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数品，这个数字，我们无法想象，也数不尽。龙树菩萨..

宇宙与心佛经说，宇宙没有始终，亦没有边中。佛陀在金刚经说：「须菩提，于意云何，东方虚空可思量不？」须菩提答：「不也，世尊。」佛又问：「须菩提，南西北方四维上下虚..

敲钟与烧头炷香寺院每日早晚都有敲钟，早上先敲钟后敲鼓，晚上先敲鼓才敲钟，有称为「晨钟暮鼓」。「钟」用于召集大众，晨钟声响，代表佛门一天的修行开始，卧者须起，大家..

法事一位导游刚从大陆名山寺院，带团返港，很有兴趣地问我，有关佛教「法事」问题。现借此因缘与大家分享法事。(一)什么是法事？法事又名佛事，是寺院重要行事之一，我们走..

华藏世界不可说回想在2006年的结夏，本苑分中港两地举行，大众师除了自己定课以外，共修都是敬诵《大方广佛华严经》，在内地州寺院，加者亦有在家信众，每天有逾百人参加华..

「平常心」是什么？就是做人的一种修养。在物欲横流的现代生活中，人性充满贪瞋痴，性急浮躁，背信弃义，见利忘恩等有悖于平常心的举动，沉迷人性，平常心似乎离开人们越来..

《楞严经》阅后札记楞严经者，佛为值休夏之时自咨之日，阿难示堕淫室之缘起也。如来从体起用，舒百宝光宣说神咒，因阿难当初出家由见佛相好，心生爱乐，这时如来问其心目所..

入菩萨行的理论与实践吕胜强摘要为阐扬印顺导师所提倡的「人间佛教」之「人菩萨行」，并证成人菩萨行之如理性及可修(实践)性，本文依据印顺导师之着作及相关经论，透过教、..

通途与净宗菩提心的异同“菩提”，是“觉”、佛果的意思，即“无上正等正觉”或“阿耨多罗三藐三菩提”之谓。“心”是能发之愿心。“菩提心”即是众生在生死轮转当中发起的..

学净土宗须下钝功夫——法师对净土研习班网络学员的开示我们处于一个急剧变革的时代，多元文化并存，多种价值观念碰撞。身处其中，令人莫衷一是，身心不宁。在纷扰的红尘和..

愿力不思议种子终现行凡有愿者终必能满净土法门，是以信愿行三资粮作为往生的条件。这三者是钩锁相连的关系，如鼎之三足，缺一不可。由信启愿，由愿导行，由行持来落实信愿..

药师如来之十二大愿中国寺院大殿常有供奉三方佛，中释迦、左弥陀、右药师。释迦如来欲令众生得到真正解脱，在生之时幸福快乐，死后得到超升，所以特开药师、弥陀二大法门，..

【感而遂通】一千六百多年前，慧远大师与荆州名士殷仲堪在东林寺内一泉边品茗谈易，甚为融洽。殷仲堪赞大师“师智深明，实难庶几！”大师亦赞殷辩如泉涌，“聪明如斯泉”，..