妙莲法师净土的理论

为了健康长寿，疗病养生，近年来，人们不断从医药与饮食上研究，证实肉食对人体健康确是害多利少，而五谷、杂粮、蔬果等素食才是最自然的健康食物。医学界及营养学家，更大..

问：往生咒源自何处，有何功用？大安法师答：往生咒的来源，是龙树菩萨，他相信念佛法门之后，在《十住毗婆沙论》中判释一代时教，把难行道和易行道判释得非常明晰，而且特..

慧平法師《大佛頂首楞嚴經》卷八

忏悔非懊悔--慧光法师--我们拜忏的时候，应当升起惭愧意、惭愧的心，忏悔往昔，在心里面想想过往曾经做过什么，有什么样的恶业，当下在佛与三宝前忏悔。「忏悔」与「懊悔」..

以定治乎乱想--慧光法师--什么叫修定？修定不是只有我们盘起腿来，坐在那里，做观想才叫做修定。修定，简单说就是修心，训练你的心。训练心的方法就叫做修定。训练身体的方..

五、浴佛节上的讲话:都摄六根净念相继----徐恒志老人讲于上海佛教居士林(1999年5月22日)各位同修,各位居士:今天四月初八是本师释迦牟尼佛生日,也就是所谓浴佛节。我们礼拜..

智者能慧者心--慧光法师--从修定当中，慢慢开启你清净的本性，就是「慧」。我们对「智慧」这个词，没有完善与正确的理解。「慧」，是清净心，也就是没有偏见的、没有染污的..

入世身命、出世慧命--慧光法师--「慧命」，以智慧为命，以智慧为他的生命。我们是以这个肉身为命。这个肉身是无常的，所以这个性命是无常的。而菩萨或佛，以智慧为命。智慧..

虚空普入一切而无边际--慧光法师--为什么有时候佛菩萨现悲苦的相。去五台山看，有类似这样的事情，象乞斋贫女与狗那些---你去帮他，到底是他帮你，还是你帮他？看起来是他..

慈悲之智慧--慧光法师开示--乔居士问：夏天到了，有时候会有蚊子来吸我的血液，我就让它吸因为我怕我不让他吸的话、他去找别的众生，别的人类众生会弄死他...并且念观音心..

八、弥陀大法弥陀大法又名弥陀印修法，是无相密乘心中心法传承的一部无相大法，是能够做为终生修持的修法。此法三根普被，方便修持，能迅速得定开慧、明心见性、了生脱死、..

诸圣圆融相融相即--慧光法师--大乘佛教里面有很多表法。每一尊菩萨都是德，这些全部菩萨的品德总和，就是佛。所以我们要修，透过一个德的门进入。譬如，透过观世音菩萨的慈..

第二部分净土文集序夫净土法门，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也。恩师徐恒志老居士，悲智双运，宗说俱通..

不取于相--慧光法师--佛在《金刚经》里，用这样一个偈子跟须菩提说：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」偈子这里所谓的「我」，跟「如来」是一样的意思..

众生众生者，非众生，是名众生--慧光法师--《金刚经》中：「尔时，慧命须菩提白佛言：世尊！颇有众生于未来世闻说是法，生信心不？」这里佛陀的回答是：「须菩提！彼非众生..

二、《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释徐恒志(2000年5月)许洪亮编录《大势至菩萨念佛圆通章》文字不多，而内容丰富，妙义无尽，谨将大旨略予试释，尚祈诸方大德指正。佛在..

无一众生可度--慧光法师--如果你看到众生苦，你看到他起烦恼了。他为什么苦？因为错误的知见与错误的做法，所以造成了他的苦。你现在想帮助他，纯粹是想帮助他、想回应他。..

吾有大患为吾有身--慧光法师--为什么要从色界定要到无色界定呢？因为色本身就是苦，所以要舍那个色。修行人他在观察苦在哪里，烦恼是怎么生起，他观察到世间是苦，有一个外..

六、佛七讲话：信愿持名即生成办——徐恒志老人讲于上海佛教居士林(1999年3月)我们生活在这个世界上，终日忙忙碌碌，所为何事？说到底不外穷通得失，悲欢离合，生老病死，..

无住生心--慧光法师--慈悲是「不可思议」的境界。就是说慈悲不是用说的，不是用想的，是要去做到的、实际做到的。所以正在落实慈悲的人，没有「慈悲想」,不会说「我是慈悲..

九、徐恒志老人对部分居士的开示(2004年1月27日岁次甲申正月初六)一、一切用功都要针对妄想分别执着，这是主攻方向。贪嗔痴慢疑是根本烦恼，无常、无我，涅槃寂静三法印。..

应无我相方无所住--慧光法师--比如说佛遇到人家毁谤。人遇到毁谤当然都不舒服，佛的内心里会呈现什么样的状态？他心里一定要清楚：这个「我」到底是什么？「我被人毁谤」的..

善根广植恶损潜消--慧光法师--什么叫作「善根」？善根就是善的潜力。在我们的心中有种子，在我们的八识田里面有种子，有今世建立的种子、过去世建立的种子，有很多很多多生..

多做少说老实用功--慧光法师--谢居士问：师父～我观察到，自己虽然知道某些道理，但是情绪一来时就被牵着走，该如何更深刻去体验与实践佛陀的教法呢？慧光法师：您问的问题..

七、佛七讲话：净土资粮——徐恒志老人讲于居士林(1991年9月12日)许洪亮编录第一次开示一、什么叫打七。念佛方法很多，一般是早夜功课外，行住坐卧念一句佛号，逐步由有念..

十、在家居士如何修行(徐恒志老人讲于1993年11月1日)智金仁者：听到你的声音，感到很是高兴！(录音讲话也是录好后托某居士代转呈徐师的)我知道你是一位有文化、有知识的虔..

十一、净土宗要义汇编1、介绍观心修法1、观心(一)学佛的目的根据上面的叙述，我们已可了解宇宙人生是生灭不停的假相，是惑、业、苦三者的连锁，而惑、业、苦又总不出自心的..

悯众生苦善观因果--慧光法师--乔居士问：有时候遇见朋友的亲戚，或者网路上看见什么众生得了癌症，特别的痛苦。我就发愿希望我能代替这个众生，承受所有身体上和精神上的痛..

以惭为上服--慧光法师--这里提到「生增上心，起惭愧意。」何谓「惭愧意」?「惭」，就是对于善法起尊重的心。一个人对善法生尊重心，就会欢喜这个善法、相应这个善法，而且..