妙莲法师净土的理论

般若波罗蜜多心经批注月溪禅师讲弟子邢蓝田笔记《心经》法会之因由释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙行..

禅学与形而上学之别月溪一般人每每误解禅学即西洋哲学中之形而上学，其实不然，因为形而上学是解释万有本体的学问，而“禅法”则是证入万有本体的方法。形而上学虽然企图解..

净空法师：哈尔滨极乐寺，修无法师预知时至，念佛成功往生。

诸经释忍辱煮云法师2001年第12期《佛学文摘》《六度摄论释》云：“能灭尽忿怒怨仇，及善使自他安隐。故名为忍。”《优婆塞戒经》说：“佛言善男子，忍有二种：一者世忍，二..

病中杂记煮云一、病由自弘法利生以来转眼已有几十载，自己也拥有几个道场。在凤山的佛教莲社因有信徒时常出钱出力又有当家师负责管理，不须要我操心。台北的弥陀精舍是我在..

分别是识，不分别是智憨山大师说：“分别是识，不分别是智。”这两句话有点含糊。识与智一是脑筋，一是佛性，没有“转识成智”之时，分别固然是“识”，不分别亦见“识”；..

和尚与国家的关系煮云法师各位同志！我来贵院与诸位讲佛法已有几个月了。从诸位日常中谈话知道诸位对佛教还没有认识清楚，甚至还有人对我们出家人抱着轻视心理，以为和尚对..

佛教的自由、平等、博爱煮云法师自由自由的定义，不是为了穿得好、吃得好、为所欲为地胡闹、追求高度的物质享受，就算是自由。这种自由，只是个人私欲的满足，害得他人不自..

月溪法师谈顿悟问：悟后的光景如何？答：悟后无量的生死种子和盘托出，此时根尘识俱变为佛性，见性后在本体上看，是一律平等的，无所谓佛，无所谓众生，无所谓众生成佛，生..

大乘佛法简易解月溪法师目录集十三经提要佛性真如法身净智妙圆菩提自性佛身空如来藏见性成佛圆觉辨真妄(由其起妄？返妄归真？)婆伽婆见闻觉知(小乘断六根)妄念无明(中乘修..

真如不守本性一般人说：“真如本来不动，因不守本性，一念不觉遂起妄想，造业作福轮回生死；倘一念觉悟真心复得，恒守不变，不受轮回，名为成佛。”此乃外道见解也。真如本..

净空法师：同修切记！

一件奇异的凶杀案煮云法师贫妇遭杀·观音救苦·因果不爽·闻者惊心这次笔者在基隆月眉山传戒，有一天杨秀鹤居士，忽然对我说：“法师，你的《普陀山传奇异闻录》人人看到，..

由真起妄返妄归真之考证～月溪法师讲“由真起妄，返妄归真”这两句话之起源乃由北朝僧肇《宝藏论》。(宝藏论)《大乘起信论》与《华严经》、《维摩诘经》所论者适得其反对。..

杨志明的异闻煮云法师/文话说笔者自患高血压症以来，很少捉笔为文，并不是笔者懒惰，实在力不从心，一用脑头就痛，因此，也不知开罪了多少向我索稿的师友。半月前忽然接到..

月溪法师谈佛性问：坐时心里清清净净，不住有，不住有无；不住非有，不住非无。照而常寂，寂而常照。惺惺寂寂，寂寂惺惺。是妙有真空，真空妙有。起念动念历历孤明，不被外..

月溪法师成道碑临海屈映光撰香港沙田万佛寺开山祖师第一代主持月溪法师成道碑生死事大，六道皆苦，欲了生死，须超轮回，数千年来，解释生死最透澈者，唯释迦如来一人而已。..

六祖偈神秀偈研究月溪法师讲胡品生录-----------------------佛经中无此说各派祖师不一定皆明心见性僧肇、道安、吉藏之错误僧肇〈无名论〉之错误各派说法应以大乘经典参考..

月溪法师警语人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保，念念不停，尤如奔马，马到崖前，收缰恐晚，是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？今生不将此生度，更向何生度此..

五蕴皆空“五蕴皆空”一语，是说明心见性之后，五蕴皆变为佛性，遍满虚空，万象物质皆为佛性，所以说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如..

如如不动“如如不动”一语乃写象真如佛性之形容词，意思是说真如佛性本来现成，无有增减，亦无动静，增减动静乃人之脑筋作用，与真如本体无干。现在有一般修行人终日枯坐，..

净空法师：在家、出家发了弘誓愿，最后没有成就的。原因在哪里？

禅宗源流与修持法月溪法师绪论什么叫做禅“禅的定义”禅字是“禅那”两字的简称，“禅那”是印度语，旧译“思惟修”，是思惟修习的意思，印度禅法成立很早，在释迦以前，泥..

大悲咒水救了一只眼睛海军工程署辛署长的太太倪涵瑛居士，信佛多年，对佛教事业一向都很热心，前年张清扬居士介绍来凤山皈依。她的女婿余东郊居士，左眼红肿，大如芒果，在..

月溪法师成道记生死事大，六道皆苦，欲了生死，须超轮回。数千年来，解释生死最透澈者，唯释迦如来一人而已。释迦佛云：“一切众生皆有佛性”。佛性超脱生死，永离轮回，且..

那这个专摄念佛人归于净土。这个归就是归还。这个归给我们传达个消息：我们在三界里面就是匆匆的过客，就是一个流浪的旅舍。这个归就说明极乐世界才是我们的家乡，才是我们..

回施众生得益疑回向布施给众生，众生真实能得到利益吗？如果众生由于你的回向没有得利益，这也不是虚妄的事情吗？如果能得利益，那就成了我作的善他受益，还有这个道理吗？..

古人画《接引图》，我们注意到，特别是唐代和宋代一些《接引图》，一看那个样子，真的是很有宗教情怀。那个往生者坐在那里的时候，观音势至托着大莲华，然后这个众生的神识..

大安法师：相信佛的寿命无量