当我们被人误解而受到压抑的时候，不要总是希望通过申辩来得到别人的理解和谅解。当我们面对委曲、压抑、误会之时，也正是考验我们的时候。我们不必说：我是委屈的，我是被..
佛号怎么念？佛号要声声心心，就是每一声佛号都有你心灵力量的贯注，要念兹在兹。你念出声音，心就在当下。每一声佛号是用我们深信切愿的心来贯注，来庄严的。你这样每声佛..
问：人生生来有残缺，乃至身材矮胖、长相丑陋，乃至聪明才智、学历资历、家世背景等条件，处处不如人，同别人比起来不如或者欠缺，于是非常自卑。这样的人应该如何调整自己..
问：《影尘回忆录》中提到，谛闲老法师生病时说观是假的，疼是真的，请问这句话的含义？梦老老和尚答：谛闲老法师害病的时候，那是很痛的，痛得人都会呻吟！老法师就唉呀！..
天台教法，主要有化法、化仪两大类的教化方式。藏、通、别、圆是化法四教，指的是从教理方面提供四种教化众生的义理内容，在天台诸师的解释中，将之比喻为治病的药味，也即..
化法四教中最圆满的教法是圆教，圆教是不思议境界，整个天台宗，最为核心，最为深奥、广博的就是圆教，并非区区数语就能完全说透，以下仅作简单介绍。《四教仪》中对圆教的..
问：现在助念成风，我以前的莲友都搞助念去了。答：平时信心没确立，临命终就抓救命稻草。如果你信心确立了，又怎么会怕死后呢？抓稻草有什么用？助念的人自己都没往生，怎..
问：为什么我们念佛的功德不能回向给我们的冤亲债主？常敏法师：我们依天亲菩萨愿生偈而发愿：世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。十方，就是指十方法界。南..
居士：我们现在活着时，就已经是无量光无量寿了？常敏法师：南无阿弥陀佛名号的本体是什么呢？无量光无量寿。法藏比丘为拔众生之苦成就无上正等正觉佛果，以此佛果回向十方..
问：法灭时，众生没有闻法的机缘，但他们看到空中的六字名号就能往生，是不是法更殊胜了？答：但有群生即有法。那时的众生恶业全部彰显，没有闻法机缘，但是佛的威神力也在..
在佛法当中，我们学来学去，也没有离开这一念心。在广东的一个农村里，有一个人一下子发了财，于是就买了一座院子。院子里有一棵上百年的荔枝树，结的荔枝也还蛮多的，他在..
编者按：家家弥陀佛，户户观世音，在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨。他在《悲华经》上曾说，只要还有一人无法解脱烦恼，我誓不成佛；法华经普门品记述，当众..
问：学佛要相应才能成就，是不是我们和阿弥陀佛的愿心最相应，所以我们能往生？常敏法师：诸佛的愿心不一样，你要与之相应才能得到利益。阿弥陀佛以其广大的悲心对待我们，..
问：师父，善终和恶死是什么原因啊？常敏法师：人临终时，业力会现前。善终是善业现前，恶死是恶业现前。不论你是善终还是恶死，这些都是娑婆世界的业报，无常之业，和往生..
居士：佛以一音而说法，有情随类各得解。那其他道的众生也能听闻到佛法，所以做佛事可以超度它们？常敏法师：我们人与人之间的语言交流，隔开几个山头，就很难听懂了。但是..
问：我们也有佛性吗？常敏法师：佛成道时说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。”我们的佛性..
问：我觉得念佛要从心底里念出来才好，为什么也不容易做到呢？常敏法师：我们觉得难，是因为念佛念得少。就像母子失散太久，孩子再见到母亲会有生疏的感觉。我们念佛也是这..
问：念佛人要不要持戒？常敏法师：菩萨求阿鞞跋致有二条路可以通入：一.圣道智慧门，持戒就是其中的一条解脱之道。持戒是个人的智慧德行，持戒与否亦凭清净信心。《梵网经..
问：为什么我们会有共业？常敏法师：因为我们爱攀缘，你想要这，想要那，要发财，要成家……那就要攀缘。互相攀缘，就要做很多事情，就形成了一种业力。众生的心是向外追求..
问：我想了脱自己的生死大事，读哪部经书比较好？答：我们应该听从释迦牟尼佛的劝导。万年佛法灭，释尊特将此《佛说无量寿经》永久留存下来。遇到此经，信此教法者，都能随..
问：阿罗汉看到地狱，恐怖到毛孔都冒血。如果我们去了，会吓死吧？答：魂飞魄散，就回不来了。我们现在能坐在这儿说话，喝茶，那都是释迦牟尼佛的加持。如果没有这种加持，..
对于出家人来说，只有真正受了戒，才能成为名符其实的比丘。受完戒后，要坚持学戒，把戒学好了，才能持戒守戒。那么，如何学戒呢？第一、读熟戒本勿令忘失要读诵戒本，《比..
通教是化法四教中的第二教，主要以五时中方等与般若二时中所宣说的因缘即空、无生四谛为教旨。有关通教通的含义，高丽谛观法师在《天台四教仪》中说：通前藏教，通后别圆，..
别教是化法四教中的第三教，主要的教化对象是三界外的钝根菩萨。因此也可以说，别教根性的人，起点是相当高的，他们的福德、智慧、神通、威力，都是非常了不起，更重要的是..
问：如何理解邪淫者，俱捨有四，一他妻，二自妻非道，三非处，四非时。？良因法师答：邪淫者，俱捨有四，一他妻，二自妻非道，三非处，四非时。邪淫在《俱舍论》中有四种更..
送终是大事，一切众生都迷惑这件事情。所以地藏菩萨就在这个法会上，就对着佛以及与会的天龙八部，人非人等，来劝说阎浮提众生在临终之日，有一件千万不要做的事情，就是不..
问：弟子曾向你求教山西某法师歪讲《法华经》并为弟子授记分证即佛一事。你给弟子做了详细的解答，解除了弟子心中的疑惑。现在弟子再向你请教，还是和这位法师有关的问题，..
我们看现在世间的众生，残酷无情地杀害生灵，引取无厌地贪著酒肉，长恶病的非常多。我们到医院里就可以看到，有的动手术被开肠破肚，有的被截肢等等，这些痛苦的场景，不正..
近代高僧说，身为有情众生，每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒，造了很多罪业使令自己痛苦，但是想要离苦得乐的本性从来没有改变过。我们要知道：所有的痛苦都来自..
问：其国不逆违，自然之所牵。我对这句经文还是不太明白，请师父开示。常敏法师：十八愿成就文诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不..
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