妙莲法师天台

圆仁与中国天台宗陈坚45年前的1964年4月7日，中国天台宗祖庭天台山国清寺的僧众举行法会，纪念日本天台宗慈觉大师圆仁圆寂一千一百周年，当时正在中国访问的日本高僧西川景..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-29上午)发心与定位有人说：“说到做不到，就不要发心。”我认为，人有发心，才有目标。发心也叫做定位，都是讲人生的目标。佛教所讲..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-30上午)修养的功德个人的修养，叫德行；家庭的修养，叫家风。人来到世间，有先天上的差别，要利用后天的修养补先天的不足。如果没有..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-31上午)佛教礼仪的表法佛是觉悟，法是方法，佛法是觉悟的方法。到寺庙来拜佛，仅仅算是与佛教结缘，不能算学佛。真正的学佛，必定懂..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-31晚上)生日感言五十七年前的今天，是我生命有缘份来到世间的日子，也是我母亲的苦难日。感恩我的父母，没有我母亲忍痛受苦，就没有..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(2-1上午)生命是相连的我们的生命和父母、老祖宗是相连的。家庭就像一棵树，老祖宗是树根，父母为树干，子女为树果。想要树果好，却不..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-30下午)念佛安住灵魂佛教认为人的身体会报废，而人的灵魂不会报废。佛教提倡跳出六道轮回，就是于灵魂来讲。本来佛教不讲灵魂，佛教..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(2-1下午)福慧双修等一会儿我们冥阳两界交命往生西方，人人都要意念自己老祖宗来到法会，用信心欢喜接受阿弥陀佛的慈悲，接引往生西方..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-31下午)实践佛法的微妙所有一切经典、咒语都是释迦牟尼佛悟道以后讲出来的。经典的作用是净化众生的心灵，咒语的作用是强化众生的心..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-28上午)说话的道理愿望本次法会大家念佛真正得到好处。好处有两个层次：一个是心得；一个是体会。身体良好的人得到的好处应该是心得..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-27下午)生命的改良断恶修善就是生命的改良。断恶修善得到什么好处呢？离苦得乐。真正的生命就是人的念头。要断恶，首先断掉恶念，断..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初九上午)心中快乐就是极乐人人非常可悲的地方是对生命没有信心和希望；人非常糊涂的地方是对生命没有良好的定位。心中快乐就是极乐世..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初八上午)世间法与佛法今天我们来共同认识世间法与佛法。世间法叫做平常法，平常的方法；佛法叫做超常法。如何区分平常和超常？平常就..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-26晚上)法会的目的与要求天时是人的运气，地利的人的福报，人和是人的德气。环境障碍、魔障障碍都是人为障碍所引起的。要感恩十方，..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初九下午)贫穷的原因贫穷，贫的原因，一般是自己没有智慧。有智慧才能完善自己，没有智慧就始终不懂定位，没有方向，没有目标。穷，就..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初八下午)信仰给生命带来希望世界上有很多不同的信仰，总的来说可以分为正信和迷信。正信就是有目标的、科学的相信，迷信就是没有目标..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初十下午)感恩本师释迦牟尼佛在这里我们共同感恩本师释迦牟尼佛。因为今天我们能闻到佛法，都是他老人家创造佛教的功德。在所有的宗教..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初七下午)从心地上下功夫我等十方众生，有缘分闻到佛法，意味着我们多生多劫曾经有无上的善根。如果没有善根，我们就没有缘分闻到佛法..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初六下午)如何与天地佛菩萨沟通今天上午讲到家庭关键是老祖宗。一个家庭好不好，和老祖宗有没有德直接有关。“上梁不正下梁歪”。上面..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-27上午)念佛名号的功德阿弥陀佛是极乐世界的导师。阿弥陀佛的名号，是极乐世界的无量寿，是极乐世界的无量光，是极乐世界的无量觉。..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初七上午)气脉血脉与生死人断气的时候，气脉关闭了，到血脉也关闭了才算完全断气。我们人往往在断气的时候，气脉虽然封闭了，但是血脉..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初六上午)老祖宗与父母对后代的影响生命在家庭是相连的。老人有了孙辈，就是老祖宗了，变成树根了。树根的责任是代树干教育后代。因为..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初五下午)认识生命虽然我们都追求美好的事物，但是糊涂的我等众生没有明白到，有精神、有健康、有快乐才是最美好的。我等众生认为享受..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初十上午)空与有无为是空间，有为是环境。环境也是空间，空间也是环境。生命生存在无为和有为之间。先有空间，物质才能发展。人能让自..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(十一上午)迈向生命的圆满没有修养的人认为，人来到世间为享受而来。整天都想着自己的享受，自然就整天为享受烦恼。修行人，于享受上越..

有人问这个回向众生，众生是不是能得到真实的利益呢？如果没有真实的利益，那可不成了虚妄的东西吗？如果有真实的利益，那我做的事情，其他人去受用，有这个道理吗？这个发..

问：有很多助念团在助念时，若感觉助念现场的氛围不大好，比如助念人员普遍较昏沉、心态不稳定，所以判断可能有无形众生干扰，就会在助念现场或其他房间为亡者、冤亲债主、..

我们要思考一件事情，其实我们也做了不少善事了，我们多生多劫也不是啥事都不干，也不是这样子，我们也不是老是做恶，但是为什么我们现在资粮力很有限？因为我们在造善的时..

天地之间，凡有血气者，莫不自爱身命，是故世间有种种防卫身命之方法，究其结果，终属徒劳。除不负命债者，若负命债者，虽有佛神保护，亦不能苟免，是故佛说：果报无差。世..

这个五戒的问题，有两个重点：一个是增长罪业，第二个破坏善根。增长罪业，它的问题来自于这种业力的辗转增盛。因为业力造了以后，它是跑到内心去了，所以它种子起现行造业..