参禅人，由散乱心，参到有心，只有参禅心，无妄想心。复由有心，用到无心。无心，无世界身心一切心，至此绵密不稍间断。类如钻木，只有热性，再加绵密，则离识心影子。只有..
比丘可不是个简单的称呼，这修行人，要久住丛林，亲近有道德的，这庙里边住的人多，这里边就有修行人。什么是参学啊？看见哪个师父的修行好，就跟哪个师父学，这就是参学呀..
有人认为有情世界不能离开禅还好懂，因为他是有情，但一切法是包括十法界依正庄严。五阴实法、众生假名、依报国土，这三法概括了十法界的一切法。十法界一切众生都有五阴实..
佛法里有句话：一念嗔心起，百万障门开。又说：火烧功德林。一个人无论从事任何行业，做学问也好，乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和瞋恚心。问：人发脾气时，是非常不..
慈舟上人是湖北随县人。生于佛化家庭。俗姓梁。父讳礼简，法名真法。母黄氏，法名寂智。爸爸妈妈皆是受过五戒的居士。上人年少读儒书，且随爸爸妈妈学佛。由于自年少就受了..
无量劫从前，有一座原始森林，山林里林木茂盛，是很多飞禽走兽的聚居之所。其中有一只母象妊娠了，不久往后，生了一只与众不同的小象，它一出生就有牙齿，小象牙焕发着晶莹..
早年有一位名叫高欢的年轻人，从小就失去了父亲，一贯和母亲相依为命，虽然家里很贫穷，但是高欢从小就喜欢读书，因而十四岁在家乡考功名时，就一举中了秀才，究竟赴京赶考..
参禅人，在散乱心中参禅，不是妄想打工夫叉，即是工夫打妄想叉。何以故？正要用工，妄想拥拥而来；知道妄想来的这个念头，已打了妄想叉不少；若再知道是妄想，还要去妄想，..
内阁学士汪晓园先生说：有位老和尚路过屠宰场，忽泪流满脸，非常悲哀。咱们觉得古怪，有人便去抚慰，并问询他为何如此？老和尚说：说来话长啊。我能记住前两世的事。我的一..
世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所献金檀木花示众。是时座下人天大众..
西域僧天竺亡名僧者。未何印度人也。其貌陋干陀色衣。穿革屣曳。化行于京。皋之生也。三日其家召僧。此僧不召自。氏家僮咸怒之。以弊席坐庭中。既食氏命乳母出群僧群祝其。..
黄庭坚，字山谷，江西省修水县人，其诗书画宣称「三绝」，与其时苏东坡齐名，人称「苏黄」，黄山谷不止有文名，性格也至孝，他常亲自为母洗刷溺器，即是後来做了官，也不改..
编者按：今天这一篇故事出自《贤愚经》，原题为儿误杀父缘。从这个故事中，我们可以得出几个结论：榜首，轮回确实存在；第二，因果真实不虚；第三，因果（业力）贯穿三世。..
孟婆神生于西汉。幼年时即熟读儒家的四书、五经；并庄敬地吟诵佛经。修到：凡是曾经的事不思；将来的事不想的地步。在世时，专心壹志地劝人戒杀、茹素。年八十一岁时，童颜..
参禅用功这一法，古来都是在丛林大众会下行持。所以古来开悟的人，都是在丛林下禅堂里开悟的比较多。譬如近代云居山的虚云老和尚、高旻寺的来果老和尚、常州天宁寺的冶开老..
虚云老和尚在世时说，那些持咒的人，利用持咒来破除妄念，若能妄念不生，得大总持，就可以得到神通，但是持咒必须具有正知正见，若为求得神通而修持密咒，便是魔见，为学佛..
前几天，有几位女众想出家，我说你要想出家就得把《八敬法》看看。佛陀在世的时候，他的母亲生下他以后，第七天死了上了忉利天。佛陀靠着他的姨妈摩诃波阇波提抚养长大的，..
为什么我们要自修，不是经上讲阿弥陀佛加持？是，阿弥陀佛一直放光在加持你，你怎么没触到光呢？你的力量跟他还不相应。你念地藏圣号，也说你念一千声、念一万声，晚上你睡..
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