淫戒的重点是在「其心不淫」。什么叫『其心不淫』呢？它的意思不是说你在佛堂拜佛，在那个地方静坐持咒，然后你都没有起烦恼，不是这个意思。你这样叫「缘缺不生」，不是其..
当然，这个地方就讲到，方法是很重要，观照力是很重要的。我们要想一个问题：我们每天持大悲咒，大悲咒总持观世音菩萨所有的功德。观世音菩萨持大悲咒的时候，不得了，成就..
才劝往生言著相尽思贪恋却迷蒙在中国自古以来的佛教修行当中，主要是两个大流派：一个是禅宗，一个是净土宗。这两个宗派的门庭施设各有善巧方便。禅宗是直指人心，见性成佛..
佛教兴衰在人事的和合。在《涅槃经》上说：魔王要是看到有两个普通的居士在斗争，他内心起欢喜心，但是这个欢喜的相貌不是很明显；这个魔王要是看到两个住持正法的菩萨互相..
问：福善祸淫，不过生时受报耳。若人而既死，则形神消灭。纵有罪业，何从受报？周安士《欲海回狂》这是关系到人生哲学的一个重大问题。形体就是我们这个四大，四大的这是色..
后周道丕法师，是陕西长安贵胄里人，自幼抱著出生的宏愿，七岁就出家做和尚。十九岁时，长安发生战事，带著妈妈到华山逃亡，住在山洞中，那时因为兵灾的影响，米价很贵，没..
一日禅：人生在世，注定要受许多委屈人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们..
《西游记》中唐玄奘师徒四人去西天取经的故事，在中国可谓尽人皆知。正本，就在山东省济南市长清区张夏镇，也曾有一位唐三藏法师，法号义净。他也是唐代高僧，也有三个身手..
一日禅：有得有失才是人生人生没有十全十美，有得，有失，有遗憾，才是生活的全部。有些失去至今难以忘却而深埋心底。有些错误虽时过境迁，却无法弥补。人生因缺憾而凄美，..
一日禅：心闲才是人生最好的福气简单是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于计较得失荣辱。简单的人，一切随缘而安。不为财富，焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容..
一日禅：人生难得四境界人生难得四境界：一是痛而不言，无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。二是笑而不语，微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。三是迷..
一日禅：人生路上要学会转弯人生在世，对于外界的压力，要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯曲一下，就像雪松那样暂时让一步，这样就不会被压垮；就像小草那样，灵..
露台宗十七祖法名知礼，俗姓金，字约言，四明（今宁波）人。七岁出家，十五岁受戒，廿岁从义通学习露台教义，为北宋朝廷所仰重。但是到了天禧元年（一○一七年），知礼俄然..
慧思（五一五～五七七年）是南北朝时的和尚，十五岁出家，专诵《法华经》，被奉为天台宗的三祖。据传，慧思学通《法华经》是彻底靠自己的忠实，致使菩萨感动的成果。慧思仍..
一日禅：人生万象皆由心起心，让我们怨叹计较，也可以让我们赞叹宽容。心，让我们患得患失，也可以让我们不计得失。心，可以让我们爱欲缠绵，也可以让我们慈悲不舍。心如天..
一日禅：从容地走过无味人生一滴不会孤独，一海不会浮躁。起起落落的人生，不是永远只有辉煌，也充满许多低谷和坎坷，辉煌时难免自我膨胀不可一世，低谷时容易自怨自艾堕落..
一日禅：人生不必活得太清醒有些人，唯恐吃了亏，事事要争个明白，处处要求个清楚，结果到最后才发现：因为太清醒了、太清楚了，反倒失去了该有的快乐和幸福，留给自己的就..
一日禅：人生如行路让阳光随行人生如行路，一路艰辛，一路风景。你目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到和自己差不多的人，..
一日禅：人生一半要争一半要随人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。没有唾手可得的幸福，发愤图强，主动争取才能一步步接近幸福。随，不是随波逐..
一日禅：人生贵在行动世界上唯一可以不劳而获的是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。只要你愿意走，总会有路，人生贵在行动，迟疑不决时，不..
一日禅：人生不在于获得而在于放下一些得到，不一定会长久；一些失去，未必不会再拥有。重要的是：让心，在阳光下学会舞蹈；让灵魂，在痛苦中学会微笑。向前走，潇洒心情，..
一日禅：人生最宝贵的是平常心一切因缘而起，因念而生。执着于事物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看破放下，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你..
我常说：开悟很困难，往生很容易。修行人要大彻大悟，见到平等的空性。禅宗云：圣人见体，凡夫见相。圣人看到毕竟空、究竟平等的心性。毕竟空的平等心性是圣人所见到的境界..
又，人之将死，热气自下至上者，为超升相；自上至下者，为堕落相。故有顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。然果大家至诚助念，自可直下往生西方，切不可..
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