妙悟法师化解感情

三宝物先分佛物、法物和僧物。佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供养佛物有：香、花、灯、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；献佛物是饮食、果品等；属佛物包..

是故当知，耳入虚妄，本非因缘，非自然性。所以，我们听闻的功能，其实只是我们过去一种善恶的业力假借外在因缘的刺激所表现的一种暂时的假名假相假用。它的本体当体就是不..

信众：请问法师，应如何看待堕胎现象？大安法师：从佛法的基本原则来看，堕胎就是杀生，而且不是杀一般的蜎飞蠕动，是杀人的生命。本来这个小孩来投生给你作子女，跟你有亲..

这个色尘是一个外处；见，眼根中的见，是一个内处。见去攀缘色尘，产生一种相互的作用，但是它的本质当下就是众生本具、诸佛所证的如来藏妙真如性。我们应该把它的道给观察..

关于临命终时的业力问题，这个业力是今生的还是多生的？兼而有之。我们如果说从轮回大盘、一念心地上来讲，今生和多生难道不是一生吗？就像今天和明天，不是整个我们一生的..

思惟罪业之后，要做三件事情：首先，特生厌贱：对于我们所造的罪业，表示我们的厌恶和诃责。第二、发重惭愧：我们在佛前许下誓愿，从今天开始宁舍生命，绝对不再造作了。第..

我走的地点多，有的人曾经跟我说：“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善知识，在哪里有？老法师你给我介绍一个，我去跟他学习。”我说：“就是弘一法..

饮食中分为肉食和素食。以前很多人都认为肉食更好，因为肉食里面含有素食没有的成份。陈昭妃博士有一本书叫《打造黄金免疫力》，谈到了植物里边有三种东西是肉食里面没有的..

我亲近佛源老和尚有十几年了，一九九六年接他的法，是老和尚的法子。从佛源老和尚的自传里，我看到很多的事迹，他早年一直追随虚云老和尚，经历了云门事件等。正是因为这一..

现在我们有时候有一种知见，也可能是现代人比较苦吧，特别是在世间。因为太苦了，学佛有时候想取一个自在欢喜。可是很多人，他不知道，搞混了，他把自在和欢喜给搞错了，搞..

这个罪业的轻重，我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说，这个造业有三种的判定。第一个，约心，就是约心的强弱。像本经说的，你在造业的时候烦恼具足，或者六根同时，这..

我们一个人念大悲咒，凡夫来念大悲咒，跟观世音菩萨来念大悲咒，产生的效果不一样，因为我们的心会有很多很多的干扰，就是受到阿赖耶识的干扰。阿赖耶识是我们生命的仓库，..

在《楞严经》的思想模式，就是空假中三观。你遇到任何的人事，你永远保持空假中三观。就是你要先修空观，破执。我们遇到一个生命的现象，可能是一个顺境，也可能是一个逆境..

释迦牟尼佛在忉利会上有一个重要的事情：自己要灭度了，灭度后的众生要付嘱给地藏菩萨了。这是一件大事。那找一个付嘱人，可靠的菩萨，那说明地藏菩萨是首选。那释迦牟尼佛..

【原文】持戒念佛，本是一门。净戒为因，净土为果。若以持名为径，学律为纡，既违顾命①诚言，宁成念佛三昧？多缠障垢，净土岂生？夫如海无涯，岂不广大？保任解脱，岂不简..

惭愧和忏悔，是佛弟子的初门，也是很必要的，就是一直修的加行。我们先把这两个分开来看。可以说忏悔的前提必须要有惭愧，身为一个佛弟子一个道人，假如果你没有惭愧心的话..

什么是中阴身？是鬼吗？与神识有什么关系？《俱舍论》、《瑜伽师地论》等很多论典都讲到中阴身。中阴身属于生命的过渡形式，在这期生命到下期生命转化过程中出现，处于死有..

佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这..

现代的女性比以往辛苦，常常要扮演不同角色。白天要上班：下了班还要赶回家煮饭、督促孩子功课、收拾家务等，等到家人就寝，午夜时分才有点时间做自己的事，看一点书。如何..

《佛说老母经》，这一部经的经文很短，原文师父看过。我看了内心非常的感动，释迦牟尼佛实在非常的伟大，释迦牟尼佛实在是非常的孝顺。因为第二则故事就是在讲，也是在佛世..

通过刚才的观察，你属於哪种情况?如果你对极乐世界的心很重，完全超过重视娑婆世界，很有把握往生，那就非常随喜。但是，很多人会是后一种情况。虽然学了净土经教，也在不..

圣空法师开示：家人得了老年痴呆怎么办？摘自：《50届楞严法会》时间：2015年5月11日晚上老年痴呆症，本身就是无明。就是我们这一生智慧不开，用的知见太多。世间人都说呀..

现在这个社会，从上到下需要整体的反省，就好像学《弟子规》一样，不仅小孩要学，大人也要学，各行各业都要学。过去我们中国人有这种谨慎之心，有敬畏鬼神之心。现在大家不..

菩萨戒一般是六重二十八轻戒，受菩萨戒主要是发菩提心，发菩提心首先要有出离心。人只有对“我”有真实的认知，才能生起真实的出离心，所以佛陀初转法轮先从小乘讲起，因为..

现在物质发达的世界，我们不单单迷失在自我生命的假象当中，我们还迷失在外在的世界当中。所以，过去的人修行还好修一点，因为过去外在不发达，不管印度、中国都是农业社会..

我们今天在这里，真的是非常的幸福，因为末法时代了，我们作为人还能遇到佛法，还能对佛法生起大信心，还能遇到善知识，还能受佛的戒，今天跟佛在一起。什么叫末法时代呢?..

我们为了衣食住行和社会责任，在各行各业担当扮演着各种角色，在繁忙中消耗和分割着自己的生命。但无论怎么忙，每天吃饭和睡觉的时间总能挤出来，就像爱美的女孩子随身带着..

经典里有告诉我们，罪业如果有形象的话，虚空都容纳不了，所以我们才要念佛，求佛接引。那求佛接引，我们要很虔诚的，自己对自己的业障要很惭愧、很忏悔的，对佛菩萨要无比..

有些人以为出家做和尚，乃是最容易的事，只要头发一剃，衣服一换，便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人：“做和尚要些什么条件呢?”他们所能得到的解答，也是很简单..

放大心量有几个方面:首先，先确定自己这辈子大的志向，因为有了一种大的志向才谈得上大心量。如果没有大志向的人，只是一个平庸的人，无论如何心量也不会放大；第二、必须..