原文【解】复次世界及佛皆言有者。具四义。的标实境。令欣求故。诚语指示。令专一故。简非乾城阳焰。非权现曲示。非缘影虚妄。非保真偏但。破魔邪权小故。圆彰性具。令深证..
问：晚上难入睡，或半夜醒了，睡在床上默念佛号，这合法吗？大安法师答：行走坐卧都能念佛。你晚上难以睡眠，你睡在床上，心里默念佛号是很好的。你专心默念佛号，慢慢地就..
什么是真、什么是妄，佛陀再加以详细的料简。这地方有两段：第一段，简缘心可还如观指影；第二段，示见性无还如天上月。首先简别，这个攀缘心是必须归还外境的。因为你假借..
这个悭就是耽，是爱的意思。不过耽比爱的势力更强大，是爱得很厉害了，才叫耽。耽着财法，内心当中对于自己的财物、或者所摄持的法门，非常的爱着，不能惠舍，不愿意把你的..
最近我经常发现网络上有各种名义的放生，从佛法上讲放生是好事，是功德。但是但是有很多人贪着功德来放生，《金刚经》云：须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊..
其实居士之间，无所谓辈分的，原始佛教的僧团里，也没有，大家和合共住，依照夏腊排长幼，传入中国之后，被本土化，才渐渐有了所谓的师叔师伯师弟之称等等，其实，并无经典..
好的东西就是大家都喜欢的，比如财富，健康，子女，还有好的名声，甚至子女孝顺，上级看重你，下级尊敬你，夫妻恩爱，孩子听话会读书各种都是好处。但你会发现天下没一个人..
当我们对人对法都没有智慧的抉择的时候就马上谈百分之百服从这是有风险的。我们百分之百服从的是圣言量，是祖师的思想，这没有风险。这个诚敬，真诚恭敬一切的荣耀要归向阿..
有能力帮助别人是很快乐，很有福报的。比如布施给饥饿的人一口饭，给他十元、百元及更多的财物，寺庙募款、灾区急难救助、随喜认捐等种种善事……布施时，如果以非常清净无..
一个人倒霉之前会有哪些预兆?一个人要倒霉之前，一般会出现一些明显倒霉的预兆。傲慢狂妄自大，不晓得天高地厚这个特征非常明显。记得当时出现了傲慢，狂妄自大，本事没增..
欲挽救今日之世道人心，人人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种种疑问，然后乃能着手学习。一、佛法非迷信近来，知识分子多批评佛..
问：我是一个练过气功的学佛者，过去亦常持佛号，但修周天之法已成为生活习惯，每念佛之时常不自觉地运转周天，此种观想是否为妄见？如是，又如何断去此种观想？再者我的弟..
先看阿难尊者他执着中间的相貌。我们看经文：阿难言：我所说中，非此二种。如世尊言，眼色为缘，生于眼识。眼有分别，色尘无知。识生其中，则为心在。阿难听到前面佛陀破除..
佛教讲到我们生命的现象界，主要是靠因缘的力量来创造，那么因缘当然主要分成两块：一个是业力，一个是我们的心力。比方说你今生的现象，为什么你今生经常会有一个很好的朋..
九、巧示因于往生实悟无生者，七地仅名现相，八地乃得无生，而亟欲灭生以求无生，弥求弥远。今以求生净土，乃悟无生，入有得空，即凡成圣，可谓通玄秘诀，换骨神丹。这是教..
念佛的生命，对于绝大部分人来讲，需要法义的学习作为养分。至于那些不需要法义学习，只要念佛就可以的人，除非他真的是这种根器。能够不学习，也能老实念佛不改变的人，印..
问：我是一个农村人，村里的习俗，婚葬要置办酒席，杀害许多生命。请问学佛人该怎么办？大安法师答：是有这个习俗，不仅是农村，城里更厉害，还要到五星级宾馆去吃那些海陆..
从今生的角度来看，我们今生造了很多的业，到底什么业会被激发出来，临命终就很重要了。临命终它是一种业力激发的时候，就是把过去的、今生的业把它激发的时候，这个业力的..
我们佛教的正见，基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理，就是诸法因缘生。生命的确是遵循着一定的轨则，你今生会快乐，你今生会痛苦，都有一定的道..
近年来，在汉地及欧美地区都出现了藏密热的趋势。作为佛教的一支，藏传佛教能够在当代社会得到广泛弘扬，令人感到欢喜无量。我对藏传佛教的印象，最初是来自一些有关“印度..
“天赐之福”，上天要赐福给这个人，“先开其慧”，先开他的智慧。“天降之罚”，上天要降罪给这个人，“先夺其魄”，这个人会魂不守舍，印堂发黑，都有征兆。现在人比较迟..
有人常说，为什么当我遇到困难，希望得到佛祖的帮助。考试的时候希望得到好的成绩，生活希望过得很顺利，却总是得不到帮助，貌似也没有什么作用。是不是我的心不够诚心，可..
修行和做事业有些类似，成功的不多，失败的很多。为什么？许多大学生毕业后，就想去创业，去观察市场，看某个成功人士是怎么成功的。但发现，这种想法的人，失败率很高。他..
问：阿弥陀佛，顶礼法师！印祖在《复倪慧表居士书》说：往生全仗信愿真切。若先有怕不能往生之疑，则不能往生矣。而《大宝积经?无量寿如来会》（这实际上也是《无量寿经》..
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我们再往下看，观法无我。前面在自我概念当中指的是能主宰的自我，这个地方指的是我们所主宰的法。这个我一定有一个我所，一种缘起的法，我们把它念一遍：藏性周圆，循业随..
爱取的烦恼，它一定是两个之间的作用，一个能爱取，一个所爱取。色身是所爱取，那么是谁来爱取色身呢？谁来领受呢？就是我们的感受。因为我们放纵自己的六根，这种感官的感..
什么是沟通？沟通是有了误会及时说明，有了意见直接提出，有了矛盾互相认错。为什么要沟通？没有沟通，人和人之间就有了隔阂，心和心之间就有了距离。两个人之间，没有沟通..
我们拜佛的时候，必须要恭恭敬敬，不可以东看看、西看看、前望望、后望望，不可以这样。你这样，那就是没有诚心，没有专一。你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我们在..
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