人身难得,佛法难闻,一定要发大心!(图片来源:资料图片)“人身难得,佛法难闻”,我们现在不但得了人身,而且还能亲闻佛法、常依三宝,所以我们都是很有福德善根。一定..
长春万寿寺举行大雄宝殿落成暨全佛开光法会吉林长春万寿寺照睿法师致辞法会现场2014年9月21日(农历八月二十八)上午,吉林长春万寿寺隆重举行大雄宝殿落成、佛像开光法会..
一座林木葱郁、险峻崎岖的深山里,每到半夜,便有一只灯笼,鬼火一般蜿蜒曲折地游移着。灯笼蒙眬地映现。细如羊肠、弯若盘丝的山径上,一个和尚匆匆行走的单薄身影,如山妖..
禅修,重在这个“修”字。“修”有两个方面,一是行为上的修,一是心理上的修。如果只修改行为,却不调整心理,实际上是修外不修内,依旧没有变。为什么心理也要修?比如,..
虽然看见了佛法,但其实仍旧生活在自己的阅历中。(图片来源:北海禅院)禅修,重在这个“修”字。“修”有两个方面,一是行为上的修,一是心理上的修。如果只修改行为,却..
我出生在浙江省永嘉县楠溪江畔的一个古镇,这里风景如画,民风淳朴,只是随着时代的变迁,佛教已渐消亡,到现在已没有佛教信仰,人们普遍信仰道教或基督教。虽然仍有不少古..
人性就是指人的本性,对于人的本性怎么样,各家学说有各家的看法,不同的人有不同的认识,有的说人的本性是善,有的说是恶,有的说不善不恶。《三字经》开头就说过,“人之..
编者按:佛教常说六波罗蜜,其一是布施波罗蜜。布施又分三种,法施、财施和无畏施,无论什么布施都有相应功德福报。就财施说,布施所得福报大小关键是看布施者的愿心。上回..
问:想要解脱成佛,应修什么样的善?达真堪布答:善有有漏的和无漏的,我们要修的是无漏的善,这才是解脱的因,成佛的因。我们偶尔也会做一些好事、善事,但这都是有漏的。..
作者:南怀瑾编者按:了解佛教文化的人知道,佛不是救世主,也不是造物主,佛不是万能的存在,佛也有做不到的事。如唐代元禅师曾提出,佛有“三能”与“三不能”:一、佛能..
在《妙法莲华经提婆达多品》中,有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。娑竭罗龙王威震四海,他最小的一位公主聪明伶俐、善根深厚,年龄才八岁的时候就有很多不平凡的奇迹,“..
没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有的人要我讲大部头的,我现在的精力讲大部头的经典很长的,没有这个精力了。又者..
开悟并不是修成,更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟,事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成..
问:如果没有我,谁在成佛?死后又是谁在流转?济群法师答:很多人一听无我就想不通:如果无我,谁来听经?听完又是谁回去呢?因为大家觉得,既然无我,就没有这个会听经、..
问:如果没有我,谁在成佛?死后又是谁在流转?济群法师答:很多人一听无我就想不通:如果无我,谁来听经?听完又是谁回去呢?因为大家觉得,既然无我,就没有这个会听经、..
一切菩萨成佛,他的依据就是众生。没有众生,一切菩萨不能成佛。所以佛菩萨跟众生的关系太密切了。普贤菩萨行愿品恒顺众生,为什么要恒顺众生?为什么众生欢喜诸佛欢喜?就..
南无阿弥陀佛六字洪名,由弥陀悲智愿心称性缘起,乃法界至上不可思议之音声,至简约、至玄妙。六字洪名赅摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓,具足度尽一切众生的威德力用。其殊功妙..
我们在此打禅七,就修禅本身来说,它是不拘形式、不拘环境的,处处是道场。但是在刚入门的时候,还是需要一定环境的,特别是在专修的时候,环境非常重要。我们这一期一会,..
【若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。】‘若人散乱心’:散乱心就是不专一,没有禅定。也好像游客到这里来参观庙、参观佛像,并非志在拜佛,只是..
据台湾民意调查显示,台湾最受信任的人物榜中,证严法师高居榜首。对于这份沉甸甸的信任,这位古稀老人当之无愧。她原本出生于富裕的家庭,24岁在台湾花莲县普明寺出家,师..
菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心,我们现在要发的心是世俗菩提心,就是愿菩提心和行菩提心。愿菩提心是为众生修持成佛,行菩提心是为了成佛而发愿修持正法,闻思修行,行持..
现在很多学佛人都没有正确的知见,总是处理不好跟家里人的关系,处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说:我对外面的人好,但是对家人不行。..
今天我在这里给大家简单地开示一下。我经常跟大家讲,要学佛,就要系统地学;要修行,就要按次第来修。修行不系统,今天觉得这个好,就学这个;明天觉得那个好,又开始学那..