妙心法师华严字母

华严经札要古人说：「不读华严经，不知佛富贵」。富是指精神上的富有，贵者是法宝无上珍贵。释迦牟尼佛于菩提树下，初成正觉，所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。第一句话即..

「华严经」的版本「华严经」具称「大方广佛华严经」，据说有上中下三部。上本有十个三千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数品，这个数字，我们无法想象，也数不尽。龙树菩萨..

中国佛教宗派——华严宗华方田华严宗是唐代高僧法藏实际创立的中国佛教宗派，因宗奉《华严经》而得名。因为法藏有“贤首大师”之称，故华严宗又被称为“贤首宗”。还因此宗..

《华严经》〈世主妙严品第一〉之一梁乃崇教授「我们读这部经的时候，要从它所呈现的非常神奇、变化万千的景象，去了解他心中的结构，究竟是什么地方抽离了，才会那样变化多..

华严法会开示九现在修行最庄严诸位要记住这句话，我们学佛的最终目的、真正的庄严，就是我们现在的修行。现在是什么？现在是修因，现在是凡夫，这个庄严很重要。因为如果我..

华严法会开示八安心于法诸位以后见到佛像，也可以说“阿弥陀佛老师，你早上好！”这样打一个招呼，内心非常亲切。这种亲切心生起来的时候，我们内心就会觉得佛陀没有离我们..

华严法会开示四大而无外所以这三尊佛，是一体而不是三个，三个就是一个，一个就是三个。《大方广佛华严经》经题中的“大、方、广”三个字，就代表这三尊佛。“大”，是我们..

华严法会开示六真正的大方在完全平等的基础上做事情，该做什么？我们是在家弟子，就做在家弟子的事；是出家师父，就做出家师父的事情；徒弟有徒弟的样子；师父有师父的样子..

华严法会开示七正信与正行“大方广”这三者从因至果，无不包括。因，就是我们大家现在发起这个心，这就是因——现在要发心学佛。学什么呢？学佛，一定要正信、正行。正信是..

华严法会开示三“同体”而“大悲”一般的人，自己有智慧，可以了生死，可以修行，但是他没有悲心，对于众生，他生不起这种同体大悲。我们一定要知道，佛法告诉我们同体大悲..

华严法会开示五规矩方成佛“方”是什么呢？有一句话说：“没有规矩就不成方圆，没有方圆不成规矩。”这个“方”，体现的是法报化三身佛当中圆满报身佛的特性，就是方圆规矩..

华严法会开示一大家知道华严法会的主要内容就是学习、修持、读诵《大方广佛华严经》。这部《华严经》内容非常深广，因为它是佛陀成道以后最初讲的一部经典。当年，释迦牟尼..

华严法会开示二清净法身佛本经经名全称叫做《大方广佛华严经》。这个“经”字，是所有的经的通题，佛讲的都称经，是统称；前面的“大、方、广”这三个字代表了佛教的所有理..

印能法师-华严字母赞（前言)

不读《华严》．不知佛富贵(一)──西方寺华严吉祥法会宽运法师过堂开示时间过得非常的快，转眼之间就到了五月初一，很高兴大家来到西方寺，一起在这里二十一天，同诵我们大..

不读《华严》．不知佛富贵(三)──西方寺华严吉祥法会宽运法师过堂开示今天我们继续诵《华严经》。我们都知道，在八十卷的《华严经》中，世尊说法的内容，可分为「七处九会..

不读《华严》．不知佛富贵(二)──西方寺华严吉祥法会宽运法师过堂开示据《佛祖统纪》卷三十一说：「上极宝焰，下彻风轮，此华严所明一世界种，竖高则且约二十重，周围则略..

不读《华严》．不知佛富贵(十八)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示不过，要进入十地的修行，必须从初地开始，离开了初地，其它的地也就没有基础了；而十地亦..

不读《华严》．不知佛富贵(四)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示(四)各位法师、各位居士：我们前几天都说了，不读《华严》就不知道佛教的富贵，为什么会这样..

不读《华严》．不知佛富贵(二十一)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示尔时解脱月菩萨问金刚藏菩萨言：佛子！菩萨但于此第七地中，满足一切菩提分法，为诸地中..

不读《华严》．不知佛富贵(六)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示五者、以正念力，心无迷乱：就是说，我们学菩萨道、修菩萨行，是以「正念」来学，而不是用「..

不读《华严》．不知佛富贵(十)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示另外，在本经的卷二十一〈无尽藏〉品中说到菩萨有「十种无尽藏」：这时，功德林菩萨又告诉诸..

不读《华严》．不知佛富贵(十四)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示接下来是：「若得五欲，当愿众生；拔除欲箭，究竟安隐。」若得五欲：什么是「五欲」？就是..

不读《华严》．不知佛富贵(七)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示可是，我们凡夫都是以假为有，以幻为真，是故心随境转，不得自在，所以说「凡夫见诸法，但随..

不读《华严》．不知佛富贵(十一)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示什么是有记法呢？「有记法」就是可以记录之法。如能招受爱，或非爱等果是。所谓「四圣谛」..

不读《华严》．不知佛富贵(二十二)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示(中略)尔时金刚藏菩萨，欲重宣此义而说颂。这时金刚藏菩萨讲完以上第七地菩萨修学远行地..

不读《华严》．不知佛富贵(十六)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示前几天，我们诵到〈十回向品〉时，曾经跟大家说过；「回向」在佛教中非常重要；「回向」是..

不读《华严》．不知佛富贵(二十三)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示若住第八智地中尔乃踰于心境界如梵观世超人位如莲处水无染着假若已经住到第八地，已得到..

不读《华严》．不知佛富贵(九)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示但是，我们要知道菩萨之所以被称为「摩诃萨」，是绝不容易的，必须是广修诸行，难行能行，难..