妙印法师快诵楞严咒

以戒庄严之五戒问答篇(二)--慧光和上开示--问:堕胎违犯不杀生戒吗?答:这里回答是说:不可以任意堕胎,这个是要避免的。现代的人,这个堕胎,我们可以有很多的方法,可以..

以戒庄严之五戒问答篇(四)--慧光和上开示—问:什么情况算犯杀生戒?答:有五个条件---1.被杀者是有生命的众生。已经死掉的,没有生命的,你再砍上一刀,那不算杀生,因为..

乐阿兰若处去有所得心--慧光法师--佛法讲到最后,心、才你真正的归依处。我们现在世间的教学是,你的归依处是什么?是外在的东西,什么是真正的快乐、真正的归依处、真正的..

以戒庄严之五戒问答篇(三)--慧光和上开示--问:受持不杀生戒后,可以吃肉吗?答:不杀生戒的内容,根本是指不可以杀人,乃至不可因瞋、贪等烦恼,去杀害其他的众生,而非专..

应如是观--慧光法师--苦是来自于执着,它让自己对事物失去如实了知的能力。例如,吃到好吃的食物,它是这样的味道;吃到不好吃的食物,它是那样的味道。好吃与不好吃,都是..

如实观照--慧光法师--佛也很清楚知道什么是苦。当他背痛或者是被人家伤害的时候,他也很清楚那个是痛苦的,他怎么会不知道呢?只是他知道那个是缘起法,中间没有实体我、没..

在我们大乘佛法的修学当中,佛陀的慈悲开了很多很多的法门,我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中,其实我们是可以把他归纳成两个修学重点,所有的修行人主要..

为了健康长寿,疗病养生,近年来,人们不断从医药与饮食上研究,证实肉食对人体健康确是害多利少,而五谷、杂粮、蔬果等素食才是最自然的健康食物。医学界及营养学家,更大..

问:往生咒源自何处,有何功用?大安法师答:往生咒的来源,是龙树菩萨,他相信念佛法门之后,在《十住毗婆沙论》中判释一代时教,把难行道和易行道判释得非常明晰,而且特..

慧平法師《大佛頂首楞嚴經》卷八

忏悔非懊悔--慧光法师--我们拜忏的时候,应当升起惭愧意、惭愧的心,忏悔往昔,在心里面想想过往曾经做过什么,有什么样的恶业,当下在佛与三宝前忏悔。「忏悔」与「懊悔」..

以定治乎乱想--慧光法师--什么叫修定?修定不是只有我们盘起腿来,坐在那里,做观想才叫做修定。修定,简单说就是修心,训练你的心。训练心的方法就叫做修定。训练身体的方..

智者能慧者心--慧光法师--从修定当中,慢慢开启你清净的本性,就是「慧」。我们对「智慧」这个词,没有完善与正确的理解。「慧」,是清净心,也就是没有偏见的、没有染污的..

入世身命、出世慧命--慧光法师--「慧命」,以智慧为命,以智慧为他的生命。我们是以这个肉身为命。这个肉身是无常的,所以这个性命是无常的。而菩萨或佛,以智慧为命。智慧..

虚空普入一切而无边际--慧光法师--为什么有时候佛菩萨现悲苦的相。去五台山看,有类似这样的事情,象乞斋贫女与狗那些---你去帮他,到底是他帮你,还是你帮他?看起来是他..

慈悲之智慧--慧光法师开示--乔居士问:夏天到了,有时候会有蚊子来吸我的血液,我就让它吸因为我怕我不让他吸的话、他去找别的众生,别的人类众生会弄死他...并且念观音心..

诸圣圆融相融相即--慧光法师--大乘佛教里面有很多表法。每一尊菩萨都是德,这些全部菩萨的品德总和,就是佛。所以我们要修,透过一个德的门进入。譬如,透过观世音菩萨的慈..

不取于相--慧光法师--佛在《金刚经》里,用这样一个偈子跟须菩提说:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」偈子这里所谓的「我」,跟「如来」是一样的意思..

众生众生者,非众生,是名众生--慧光法师--《金刚经》中:「尔时,慧命须菩提白佛言:世尊!颇有众生于未来世闻说是法,生信心不?」这里佛陀的回答是:「须菩提!彼非众生..

无一众生可度--慧光法师--如果你看到众生苦,你看到他起烦恼了。他为什么苦?因为错误的知见与错误的做法,所以造成了他的苦。你现在想帮助他,纯粹是想帮助他、想回应他。..

吾有大患为吾有身--慧光法师--为什么要从色界定要到无色界定呢?因为色本身就是苦,所以要舍那个色。修行人他在观察苦在哪里,烦恼是怎么生起,他观察到世间是苦,有一个外..

无住生心--慧光法师--慈悲是「不可思议」的境界。就是说慈悲不是用说的,不是用想的,是要去做到的、实际做到的。所以正在落实慈悲的人,没有「慈悲想」,不会说「我是慈悲..

应无我相方无所住--慧光法师--比如说佛遇到人家毁谤。人遇到毁谤当然都不舒服,佛的内心里会呈现什么样的状态?他心里一定要清楚:这个「我」到底是什么?「我被人毁谤」的..

十八、《楞严八十分义》序《首楞严经》是修证的宝藏,成道的要典,以戒定慧三学贯彻全经的始终,以戒慧助大定,成就首楞严王三昧。克实言之,彻法底源之如来藏性,非由造作..

善根广植恶损潜消--慧光法师--什么叫作「善根」?善根就是善的潜力。在我们的心中有种子,在我们的八识田里面有种子,有今世建立的种子、过去世建立的种子,有很多很多多生..

多做少说老实用功--慧光法师--谢居士问:师父~我观察到,自己虽然知道某些道理,但是情绪一来时就被牵着走,该如何更深刻去体验与实践佛陀的教法呢?慧光法师:您问的问题..

悯众生苦善观因果--慧光法师--乔居士问:有时候遇见朋友的亲戚,或者网路上看见什么众生得了癌症,特别的痛苦。我就发愿希望我能代替这个众生,承受所有身体上和精神上的痛..

以惭为上服--慧光法师--这里提到「生增上心,起惭愧意。」何谓「惭愧意」?「惭」,就是对于善法起尊重的心。一个人对善法生尊重心,就会欢喜这个善法、相应这个善法,而且..

代众生业--慧光法师--佛教里有这么个说法——「代众生业」。菩萨见到众生苦,那么菩萨生起悲心,想要帮助他,乃至入到无间地狱去,代众生受这个苦。那么这件事怎么解释呢?..

南无阿弥陀佛

导航菜单