妙印法师快诵楞严咒

无所有不是没有!---慧光法师---我们说——「有」,「有」在哪里?如果法是「无所有」,「无所有」不是没有!眼前这个东西,是不是「无所有」?是不是?是,还是不是?这就..

入现观得自在---慧光法师---假想观是方便法门,你要知道,那不是解脱。假想那个不可得的境界,假想——「空啊。无所有。」你解脱了吗?面对境界自在了吗?没有啊,那是你假..

般若法灯,彻照暗冥(五)---慧光法师---各位有没有发现《大般若经》一直在重复?尤其读第一分的时候。如果自认为在学习上是比较钝的,就是说学习佛法中,心比较不容易安定,..

诸法性相,皆如幻化---慧光法师---任何一个法,都有「体性」与「相」。我们眼睛所见的是「相」,眼睛看到的是「相」。但是这个「性」——体性,不是靠眼睛看的。所以眼睛看..

般若法灯,彻照暗冥(一)---慧光法师---《大般若经》,在目前佛教界学习的人很少。学习的人少表示什么?表示佛法不兴盛。相上面看起来是很多人在学佛,但其实真正的佛法不兴..

修行只有舍,没有得!---慧光法师---有的时候我们讲,譬如「意识」、「佛性」。各位不要以为有个实体在那边,不要去执着那个东西喔!如果在那里分别执着,那就是「是行其相..

禅定无所有不可得---慧光法师---修禅定的人容易傲慢。修禅定的人,因为禅定能加强我们的心力,所以面对事情他会很沉稳,做事很有魄力,不拖泥带水。因为他很直觉的,就是说..

智慧亦空无自性---慧光法师---有智慧的人可不可以执着「我有智慧」呀?不可以!为什么不可以?!因为智慧不可得——「无所有不可得」。「我拥有智慧!」——好像智慧被你掌..

般若法灯,彻照暗冥(六)---慧光法师---我在校对《大般若经》的过程里,在看这些经典,真是可怜啊!唐朝的经书刻在石头上。你看人要修善都很难,它要累积多久——有人发心出..

习气难除---慧光法师---其他的圣人,不是佛,他们虽然断了烦恼,但是他没有断习气。下面就举几个例子:例如难陀。难陀是佛的弟弟,他对这个淫欲心特别的强,对女众的心比较..

宏海法师:黄居士代母忏悔,蒙佛加被的故事

解脱在内不在外--慧光法师---学习佛法的人,不修禅定不能成道。为什么这么严格?为什么不修禅定不能成道?因为修心就是修禅定,不修禅定不能成就道业。道在哪里?在心。所..

没有好与不好---慧光法师---「复次须菩提。阿鞞跋致菩萨。一心常念佛道。为净命故。不作咒术。合和诸药。不呪鬼神。令着男女问其吉凶。男女禄相。寿命长短。不见诸法相故。..

圣者不诤---慧光法师---《大智度论》卷二十二云:「譬如有目人,见群盲诤种种色相,愍而笑之,不与共诤」。大意是:就像一个人能看到色法,但是其他人可能都是瞎子,而其他..

般若法灯,彻照暗冥(二)---慧光法师---从古代到现代,《大般若经》这部经,虽然很早就翻译了,但在汉地学习这一部经的人很少,这可能跟我们华人的思想、文化习惯有关系。华..

中观与瑜伽---慧光法师---印度发展的两大佛教学理:中观跟瑜伽,在这个上面又有一个分支,我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。中观它是讲「一切法皆空」..

般若法灯,彻照暗冥(四)---慧光法师---《大般若经》总共有十六分,现在我们读的这是初分,但是光这第一分——初分就有四百卷!古代经卷是用偈颂来衡量,偈颂就是指的四句偈..

因果相宛然不空--慧光法师--在相上不要执着,但不是否定这个相!它只是在告诉你这个相没有真实体性而已。这个相怎么来的?比如说,它有因缘它才能成立,而不是没有因缘自己..

般若法灯,彻照暗冥(三)---慧光法师---这个《大般若经》,就是我们常常在念的《般若心经》的广本。《般若心经》有260个字,每个字都可以说是精华。一般的人学佛,虽然常常..

丁二、广释分六:戊一、释名无分别智;戊二、释成立相;戊三、释成立因缘;戊四、会释契经;戊五、释简声闻;戊六、释妨难我们看下面那一段,广释。广释当中分成六段:第一..

唐代的道昂法师、慧光法师、寿洪法师,他们确实在修道人里面、在修净业者里面,是我们的榜样啊。一个净业行人对修出离道,对三界六道以及往生净土的情况要有一个广大的知见..

【阿难当知。是咒常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。昼夜随侍。】所以佛对阿难说,这个咒,阿难当知,是咒,这个《楞严神咒..

忏悔有几种方法,有取相忏,有作法忏,有实相忏。这里谈到的就是在整个法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前诚心忏悔,这是取相忏。大家看《梵网经》菩萨戒,你犯了十重戒,你就在..

临终念佛十声就能往生西方极乐世界,他一生都在造五逆十恶,造作那么多的恶业,业重的就该牵引他去受报,怎么还能往生西方?这不是自相矛盾?意思是说,你十声念佛的力量弱..

净空法师:如何做一個真正念佛人

净空法师:阿彌陀佛決定是有

净空法师:我們每天生活在哪裡

净空法师:什麼是真什麼是假

舍外境而趣内自照--慧光法师--从资粮位进入到加行位,这阶段的用功关键就是:出离心、舍。学习舍,舍外在的境界。否则,没办法回到自己内心上来用功。因为他全部注意力,全..

南无阿弥陀佛

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