三.观察缘虑心粗细前几天写了日记《五种心性可观察》,粗略地告诉我们这五种心运转过程。告诉我们这五种心如何被污染,应如何去觉悟。都有什么手段可以把我们被污染了的心..

五.忏悔是对治业障的最好办法从佛菩萨和祖师形容的业障来看真是太可怕了,真是无边无际和大海一样,形成业障海。那我们是不是就没法活了。不是的!佛菩萨告诉我们用忏悔这..

(四)用止观治病有的法师说:用止观检析身中四大病不可得、心中病不可得,众病自消。就是说,但用止观的方法,返观内照,检查分析,身体本为四大假合,妄心本为六尘缘影,身..

(三)以假想观治病假想观治病,系专以假想观的方式,来影响身体达到治病的功效。举例来说:如人患冷,观想身中火气起,即能治冷。相反的,如人患热,想观世音菩萨甘露水由头..

堕胎的罪无法改变吗?问:我是天津一位佛弟子,有件事最近使我很迷惑不解!请法师开示..本人会非常感谢您!弟子从入佛门以来知道很多道理与事实真相,感觉心里非常舒服,..

觉知魔事提起禅定修行,一般人也许会想起「走火入魔」的事,这是修行人最害怕的、也是履见不鲜得事。不管是修任何法门,平常碰到障碍烦恼时,都会说是「道高一尺,魔高一丈..

【后记】天台小止观,是初学止观的行人,不可缺少的典籍,其内容由浅入深、次第有序的教导学人,从具足五缘等,种种基础、条件因缘具足下,专心于止观的修持。而修行止观的..

二、五脏生患:五脏,就是心、肺、肝、脾、肾等五脏。现代有解剖学、生理学、神经系统解剖学、神经系统生理学,说明其位置、组织、功能,以及其所发生的病状,是一种专门的..

四、业障是怎么集聚的根据经典及祖师所说,业障的聚集有以下几种原因:1.由贪嗔痴来菩萨念及过去世在漫长的生死流转过程中,由于以贪嗔痴三毒之因,发动身口意三门遍造无量..

证果实相(九)以下,引证大乘经典,来说明初心菩萨,因修止观的证果相。华严经中:「初发心时,便成正觉,了达诸法身真实之性,所有慧身不由他悟。」亦云:「初发心菩萨,得..

证果实相(十)大品经云:「须菩提!有菩萨摩诃萨,从初发心,即坐道场,转正*轮,当知则是菩萨为如佛也。」摩诃萨,指大菩萨。如佛,乃六即佛的第四阶次「相似佛」。这句话..

七.忏悔中的障碍我们忏悔的时候有很多的障碍,比如碍于面子就是最大的一个。对忏悔的力量半信半疑,想忏悔的时候又突然发生急迫的事情等等。它是因为当一个人发心要修行,..

二、以观治病以上已说用「止」治病法,现在说明《小止观》中,用「观」治病法。「观」的治病方法,有六气、十二息、假想观、止观等四种。用观想的治病法,主要是专注观想的..

(二)用十二息治病有的法师说:假使能善用观想,运用十二种息,能治众病。这十二种呼吸治病,纯属心理作用。以心意的力量,运用呼吸,来影响生理。1.上息:治沉重的地病。假..

六.忏悔的方法(一)事忏我们先来看看事忏事忏有作法忏和取相忏两种,作法忏就是按照规定的作法说罪悔罪。犯戒的人先向僧众陈说自己所犯的戒,然后经过一定的忏悔仪式,所犯..

八.功德及回向经中云:“然诸福中,忏悔为最,除大障故,生大善故”。忏悔业障能使我们顺利完成修行的事业,减少修行路上的坎坷,最终成佛做祖。忏悔业障有这么多的好处,有..

(五)其他我们身体四大、五脏增损得病,可选用止观二法治之,亦可服金石草木之药治之。若因鬼神所作得病,可以强心持咒,就是以坚强的心力加持神咒,如大悲咒、楞严咒、往生..

证果实相(十一)涅槃经广泛辩明、使用百句义来说明解脱内涵,解释大涅槃的意义,涅槃即是止也,这是约止来说明果相。大般涅槃,名常寂定;定者,即是止的意思。本文说法华经..

二、什么是业障所谓的“业”就是造作,造作就是业,因此造作的范围就非常广大了。我们身体一举一动,身在造作叫身业;我们嘴巴一天到晚爱说话,这个说话是口业;心里面还有..

三、鬼神所作病:鬼是多虚怯弱、多怖畏的鬼魔;神是天神、地只有神力的神魔。鬼神是属于外魔,乃生死的恶缘。如往昔舍利弗在耆阇崛山中,入于金刚三昧。那时有二个鬼,从空..

证果实相(二)初心的菩萨所修的止观,首先是修体真止、从假入空观,开发慧眼,断见思惑,证得一切智。若行人在修止观时,能够明白世间一切现象,皆由心生;因缘所生的诸法,..

证果实相(六)初心菩萨住中道正观、得一切种智,则一切义理皆能通达成就,安住大乘,念念都流入大智能海中,则此人是「行如来行,入如来室,着如来衣,坐如来座。以如来庄严..

如何忏悔业障?明一法师一、忏悔的意义:我们不管是做什么佛法的修行,最初进入的时候,乃至任何一次修行活动的开始,首先都要忏悔业障。忏悔业障是一种很有效果而且是很有..

证果实相(一)学佛的目的就是要成佛,要成就佛道就离不开禅定的实践。禅定的实践,是必须有正确的理论指导,和具体方法的选用,才能事半功倍。之前已介绍禅病的对治方法,来..

接下来就谈到真妄的问题了。善恶是基础,真妄的问题就是整个主轴mdash;mdash;怎么破妄显真。破妄偏重在空观,就是消灭我们心中的我执、法执,来消除我们生命中的对立。所有..

证到无生法忍,你是法身大士,你来这个世间就有宏誓的盔甲,如鹅鸭入水,不受水的这个mdash;mdash;它有个保护层哪。如果你没有断见思惑就一到水里去,你就是落汤鸡。这就是..

四海波涛,孰计别离之泪。在每一次这样迁徙的生命过程当中,都要经历爱别离的苦,亲爱的人要离别就会流眼泪,在这个轮转过程当中,跟自己亲人离别之泪,把它加起来超过四大..

南无阿弥陀佛

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