古人说:“欲知世上刀兵劫,但听半夜屠门声。”现在岂只半夜,什么时候都可以宰杀了,每一天都有人在宰杀,岂只大生物、小生物、鱼、鳖、虾,每一盘菜都得宰杀多少生命啊!..
布袋和尚,唐末至五代时明州奉化(现浙江省宁波市奉化区)僧人,是五代时后梁高僧。一位来自民间、深得民心的大师,其真性最本然。传说,布袋和尚身世如谜。据说唐朝时,明..
《华严经·菩萨住处品》中记载普贤菩萨住地说:“西南方有处名光明山,从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜(普贤),与其眷属3000人,常在其中而演说法。”普贤是..
汉藏有很多寺院和道场也都在弘扬释迦牟尼佛的教法。对于这些寺院和道场,有的人会问:“这些道场如法不如法啊?规范不规范啊?”很多人都只看一些表面现象,寺院就看规模大..
“大肚能容天下难容之事,佛脸尽笑天下可笑之人。”这句话说的就是大肚弥勒佛。大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。我国佛教寺院中的一尊佛,通常将他尊俸在寺庙的前面,一进山门的..
最好不要,奉请了佛像还要让祂风餐露宿不好吧。大肚弥勒佛摆放禁忌:大肚佛摆放的高度要超过人的头顶,不可摆放得太低,一般以高过人的身高为宜。法无定法,随遇而安。商场..
常去汉地寺院的信众发现,大多寺院在进了山门入天王殿后,正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨,却并不是正襟危坐说法或禅定的法像。他那笑口常开,大腹..
所有的境界都是菩萨修行的道场,都是来考验你,用种种方式来考验你,你是不是能天天通过,能一切通过。什么通过?在境界里头不起心不动念、不分别不执着,通过了;外面所现..
有学过《学佛行仪》的人就知道,法师一讲话就马上合掌,要法师说放掌才放掌。这是祖师大德教的律仪,非常的庄严,有的同修学过,这样很好。和尚讲话讲一个小时,我们就合掌..
出家(梵语pravrajya),音译作波吠俨耶。即出离家庭生活,专心修沙门之净行;亦兼指出家修道者,与沙门、比丘同义。为在家之对称。又以出家乃远离世俗(梵语samvrti)之尘..
天王殿的建筑功能属于门殿。所谓『门殿』,简单说来,就是殿的造型,门的功能。辽宋之前的佛寺基本没有天王殿的设置,现今有的多为后世所建。在辽宋之前,佛寺规模繁盛,一..
在此,有一个问题要跟大家一起来讨论,这个问题就是:道场是怎么回事?现在经常会有人说这儿建个道场,那儿建个道场,在世俗谛上,应该是一个什么样的标准呢?就目前而言,..
有人提了一个问题。他说:“有护法,为什么还有末法?”我觉得这个问题提的很好。因为,他在问这个问题之前,有谈了相关的这方面的一些问题。他说,近些年来他也看到很多寺..
燃灯佛(梵Di^pam!kara,巴Di^pam!kara,藏Mar-me-mdsad)提洹竭,提和竭罗,瑞应经译曰锭光,大智度论译曰然灯。因其出生时身边一切光明如灯,故称为燃灯佛或称为锭光佛。又..
释迦牟尼佛在过去世还是凡夫俗子时,曾堕入地狱。他在地狱里,和一个叫嘎马日巴的人一起做苦工,去拖庞大的马车。因为行走缓慢,狱卒不断用炽热的兵器捶打他们,让他们痛苦..
1、五台山地处山西省东北部,山上最早的寺院是东汉明帝时建立的显通寺。历经各个朝代的修建、扩建,以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座,直到今天还保留着100多座。..
释迦牟尼佛在过去世还是凡夫俗子时,曾堕入地狱。他在地狱里,和一个叫嘎马日巴的人一起做苦工,去拖庞大的马车。因为行走缓慢,狱卒不断用炽热的兵器捶打他们,让他们痛苦..
佛教徒学佛目的,是在以智慧及慈悲来自利利他。而不是以怪力乱神及称圣称佛来迷惑众生。智慧必然是合乎因缘观念及因果观念的。必然是合情合理的、慈悲的表现。不在于讨好殷..
弥勒,菩萨名,梵文叫maitreya,译为慈氏,住在兜率天内院,是一生补处菩萨,将来当于住劫中的第十小劫,人寿减至八万岁时,下生此界,继释迦牟尼佛之后,为贤劫之第五尊佛..
我们通过学佛修行,把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了,像《心经》里讲的那样,“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”真正明理了,是无所畏惧的,..
「佛号」-南无弥勒佛「念佛功德」-弥勒以实善巧修净行业,道路平顺,而获无上菩提,成等正觉,成就真实大方便门。念南无弥勒佛佛号是彻底离苦得乐,得大解脱大智慧大自在,..
居士会被卷入道场的是非之中,一般有两种情况,一种是师兄之间因琐事不各或观点对立,一种是对师父的怀疑,特别是见到师父有让你”不满意“的言行。是非就会充斥到道场的每..
梵净山是中国着名的佛教名山,辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓;净土宗传入梵净山后,弥勒道场建立;明万历年间,钦命僧妙玄重开梵净山,把临济宗带到弥勒净土..
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我国的弥勒信仰源远流长。最初的弥勒信仰源自东晋时代的苻坚,他曾送一尊结珠弥勒像给道安大师,道安大师和他的弟子法遇、辅僧、昙戒等,发愿要上生兜率内院弥勒净土。至此..
问:末学感觉在家人有负累,不能专心办道,希望等孩子长到十八岁成年之后,能够放下万缘,到清净的道场专心办道,成就往生之净业。请问末学的想法是否可行?大安法师答:从..