原文：经云，供养父母功德，与供养一生补处菩萨功德等。亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。令其永出五浊，长辞六趣。..
幽冥五大神～地藏王菩萨
瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观释惠敏页9--48中华佛学学报第11期1998．7月出版中华佛学研究所发行页9瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观释惠敏国立艺术学院副教授提要以往的注疏或研..
佛教佛学佛法佛歌《愿做菩萨那朵莲》路勇现场版
观世音菩萨对我们的渴求──如何修学菩萨道仁俊一、前言今天庆祝观世音菩萨成道纪念日，念菩萨圣号固然重要，学菩萨行为更是非常重要。就菩萨的本心说，他对我们所渴求是修..
弥勒佛的故事
现代学佛者最最急需的--建心地道场，培身心道德仁俊法师学佛，简括说，学道。诸佛所觉，(因地)所行之道，本来是超时空而又遍于一切时空，没有古今之别。从一切有情(本文专..
建心地大道场·展世间大行愿——献给圆光寺第十二届毕业青年比丘仁俊受过现代优良僧教育的青年比丘，定能把牢、踏实一种本分：沉持得落，发达得开。从长时(尽未来际)修学的..
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《佛说弥勒上生经》讲记(21)◎印海著烦恼很多，最重要，具有力的是贪欲、瞋恚、愚痴三毒，此三烦恼为一切烦恼根本。吾人修十善业，身三、口四，如前文所说，已经表现出来之..
《佛说弥勒上生经》讲记(41)◎印海著庚六结成如是等众生，若净诸业，行六事法，必定无疑，当得生于兜率天上，值遇弥勒。总结上文共有四小段说明值遇诸佛圣众，获得法益。一..
《佛说弥勒上生经》讲记(32)◎印海著身圆光中有首楞严三昧，般若波罗蜜字义炳然。菩萨身有定慧圆光，神异无比。释尊在世身有八尺之圆光，表示身口意三业随智慧行。弥勒入灭..
《佛说弥勒上生经》讲记(31)◎印海著当释尊说弥勒上生经为弥勒授记作佛后之十二年，二月十五日就要涅槃。此处说十二年后，表示佛为他授记，已证明弥勒得度十二缘起生死流转..
《佛说弥勒上生经》讲记(19)◎印海著佛说“有漏皆苦”，因其自性本为烦恼感召。所执诸法，无论内身外物，无不是假名，故说是“空”无实体。落于生住异灭有为法中，无永久性..
《佛说弥勒上生经》讲记(14)◎印海著又在大集经第四中，佛告大众，我灭度，谁令我法久住？乃至下说言：“佛世尊灭度，彼兜率天上，广宣如是无上经典”。其次，大集经第一说..
《佛说弥勒上生经》讲记(37)◎印海著如是处兜率陀天，昼夜恒说此不退转*轮，度诸天子。根据上文所说，菩萨在我们欲界第四天的兜率天，欲界共有六天，唯有此天的天众皆感知..
《佛说弥勒上生经》讲记(11)◎印海著所谓：阿难陀目佉陀罗尼，空慧陀罗尼，无碍性陀罗尼，大解脱无相陀罗尼。以下别列陀罗尼法。初二陀罗尼是有、空相对说，三四陀罗尼是因..
《佛说弥勒上生经》讲记(40)◎印海著庚四天赞百千天子，作天伎乐，持天曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，以散其上。一俟修持兜率行者上生，当时天上的天人为了祝贺上生者的来临，大..
《佛说弥勒上生经》讲记(34)◎印海著己四明相光明弥勒眉间，有白毫相光，流出众光，作百宝色。三十二相，一一相中，有五百亿宝色。一一好，亦有五百亿宝色。一一相好，艳出..
《佛说弥勒上生经》讲记(29)◎印海著作是观者，应持五戒，八斋，具足戒，身心精进，不求断结，修十善法，一一思维兜率陀天上，上妙快乐。五种修持方法：第一是受持五戒。一..
《佛说弥勒上生经》讲记(27)◎印海著第五大神名曰正音声，身诸毛孔流出众水，一一水上有五百亿华，一一华上有二十五玉女，一一玉女身诸毛孔出一切音声，胜天魔后所有音乐。..
《佛说弥勒上生经》讲记(25)◎印海著如是天宫，有百亿万无量宝色，一一诸女亦同宝色。此是大神造宫殿后之第五种遂愿。从前面有了宫殿、园林、法座、宝柱中均由众宝庄严，由..
《佛说弥勒上生经》讲记(5)◎印海著说是语已，尊者阿若憍陈如即从禅起，与其眷属二百五十人俱。第二集众，此科三段，一集出家四众，二集在家二众，三集天龙八部众。先说出..
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