弥勒菩萨上生经
以下所结集本经，是我阿难听世尊讲的，那时，佛陀在舍卫国只树给孤独园。当时世尊在初夜分的时候，全身放出黄金色佛光。佛陀身上光彩，光芒万丈，不只照亮只树给孤独园，也遍照舍卫国每一角落。那金色光彩，好像万朵莲花飘飘下降。尤其是金色光芒中，有无量无数化身佛。
这些化身佛同声赞叹说：「现在法会中有千尊菩萨，有最初成佛的拘留孙佛，也有最后成佛的楼至佛。」当佛陀的化身佛证实，有千尊菩萨已降临孤独园后，其它众弟子，看到佛光也速速赶到。其中有佛陀最初在鹿野宛化度之五比丘，阿若憍陈如等，带他的眷属弟子二百五十人来了。由婆罗门教，转信佛陀的摩诃迦叶，带他的眷属二百五十人也来了。目犍连尊者，和他的眷属弟子二百五十人也到了。尊者舍利弗，和他的眷属弟子二百五十人也到了。佛陀姨母波阇波提比丘尼，和她的眷属弟子一千位比丘尼也赶到了，须达多长者，和他的三千名在家居士弟子也来到佛所。毗舍佉母，和她所属二千女众弟子也到了。还有大菩萨跋陀婆罗，和他所化度而成就的十六位小菩萨也到了。文殊师利法王子，和他所教育的五百位菩萨也到了。其它尚有天龙八部众，以及一切弟子，看到光明灿烂佛光，都赶到佛所集会。
这时候世尊看大众已经到齐，于是从自己的广长舌相中，放出舌光，光中示现千条光明，每一光明有千种色彩，每一色彩，有无量化佛，佛陀所示现的无量化佛，皆异口同声，说出十地的清净大菩萨们，都有证得甚深而不可思议的陀罗尼法门，包括阿难陀目佉陀罗尼、空慧陀罗尼、无碍性陀罗尼、大解脱无相陀罗尼等。这时世尊以一种音声说出百亿陀罗尼法门。百亿陀罗尼说后，法会中有一位菩萨叫弥勒，听佛陀说后，实时证得百万亿陀罗尼法门，而后随即从座位起来，把衣服整理后，走向前合掌恭敬站立在佛陀的前面。
会中另一位阿罗汉叫优波离，看到弥勒菩萨站立佛前，以一种疑惑的眼光，也站了起来，来到佛前，作礼后就请问世尊说：「世尊！已往经藏说：阿逸多（弥勒）是世尊以后第二位佛陀，可是这位阿逸多，现在还是凡夫相，他尚未断除诸漏，虽然今生有出家，可是他不修禅定，也不断烦恼，佛陀偏偏授记此人成佛无疑，到底此人今生命终后，往生哪个国土？」
佛陀向优波离说：「注意听吧！注意听吧！还要好好起念思考，如来我是应供，是正遍知，现在为在座的众位，说出这位大菩萨弥勒，证无上正等正觉的记别，他从今日起十二年后命终，必定往生兜率陀天上。」
那时兜率陀天上，有五百万亿天子，每一天子都是修持布施度而往生兜率陀天。他们为了供养一生补处菩萨，所以以天福之神力造作宫殿。此时每一天子即刻脱掉头上之摩尼宝冠，跪下合掌发愿说：「我们今日特别献出这些无价宝珠和天冠，是为了供养这位大心菩萨，这位菩萨来世不久，即成无上正等正觉，我们能够在未来佛庄严国界中，得到授记，就令我们的宝冠化成供具。」
诸天子发愿后，天子们的宝冠，即刻化成五百万亿的宝宫，每一宝宫有七重围墙，每一围墙是七宝所造成，每宝放出五百亿光明，每一光明中有五百亿莲花，每一莲花又化作七宝行树，每一片树叶有五百亿宝色，每一宝色有五百亿阎浮檀金光，每一阎浮檀金光中，出现了五百亿诸天宝女，每一位宝女都站在七宝行树下，手执着百亿宝器和无数璎珞。宝器中谱出微妙音乐，音乐中唱出「不退转之修行法门」。七宝行树生很多颇黎色的果实，颇黎色中射出光明，也流放声音，这些声音是唱出「大慈大悲法门」。每一道围墙，高度是六十二由旬，厚度是十四由旬。总共有五百亿龙王，围绕在这些围墙，龙王降雨浇七宝行树。在庄严的墙上，自然有风吹动这些宝树，树枝互相抵触发出声音，声音中唱出「苦、空、无常、无我，以及诸波罗蜜法门」。
当五百万亿天子造内院完成后，兜率陀天另一位大神叫牢度跋提，在法会中实时从座位起立，他首先礼十方一切诸佛，而后发弘誓愿说：「如果我的福德，应该为弥勒菩萨造善法堂，我的额上就实时自然出珠。」
当他发愿后，额上果然出百亿宝珠，也有琉璃，颇黎、珠宝色彩无不齐全，也有紫色绀色的如意珠，如意珠照耀得非常光亮。这摩尼宝珠，在空中旋转，实时化成四十九重微妙宝宫。宝宫内内外外有很多栏干，每一栏干，是很多摩尼宝珠所组合，在众多的栏干中，自然化生了九亿天子，和五百亿天女。每一位天子手中，化生无量亿七宝莲花，每一莲花有无量亿光，光明中又具备各式各样乐器，乐器不用操作，自然出声。当乐器发出音声时，这些天女自动提起乐器，跳起歌舞，他们所唱的歌词，内容是十善道和四弘誓愿，这些天人听了以后，每位都发无上道心。
再说，墙围的八色琉璃沟，都是用珠宝所组成，每条沟所流是八味水，水有八种颜色，八味水又是向上流，环绕在善法堂梁栋中间。善法堂的四门外生四朵莲花，水色交映，好像宝华流，每一朵花有二十四位天女；天女身相非常微妙，庄严得好像菩萨，天女手中各拿五百亿宝器，宝器有甘露盈满。天女左肩佩璎珞，右肩佩乐器，她们从八色水而出，好像瑞云飘空，口中赞叹菩萨道诸波罗蜜。众生如果往生兜率陀天上，自然受到天女们服侍。
兜率陀天有七宝大师子座，高四由旬，为了庄严师子座，所以用阎浮檀金，和无量七宝来装饰。师子座四边，生四朵莲花，每一莲花是百宝所制成。每宝射出无量光，光中非常微妙，化成无量众宝杂色花朵，来庄严宝帐。
这时十方有百千大梵天王，各天王手持一件梵天妙宝，作为宝铃悬挂在宝帐上。也有小梵天持着很多宝器，织成罗网覆盖在帐上。也有无数天子、天女眷属，手持宝花布置在师子座上，忽然间莲花化出五百亿宝女，手执白拂侍候在帐内。
宝宫四边有四支宝柱，每支宝柱有百千间楼阁，以大梵天王的如意珠相互绞接。每一阁间有百千天女，天女有微妙外相，手执宝器，音乐中演说苦、空、无常、无我，以及诸波罗蜜法。从上述看来，天宫有无量宝色，天女和宝色相同。
牢度跋提造宝宫后，十方无量天子，看到宝宫的殊胜庄严，每一位都发愿，命终后愿往生兜率天宫。
是时兜率天宫有五位大神出现，第一位大神名「宝幢」，身降七宝雨洒落宫墙里，雨中的宝珠化成无量乐器，这些乐器都悬挂在空中，无神众敲打，自然发出无量声音，乐音非常优美，众生听后非常喜悦。
第二位大神名华德，身降花雨，覆盖善法堂围墙，墙上化成华盖，每一华盖，有百千幢幡作为引导。
第三位大神名香音，身上毛孔，发出微妙海此岸旃檀香烟，香烟如云，有百宝色，这些香烟环绕兜率宫七层。
第四位大神名喜乐，身降如意珠雨，每一粒宝珠，自然停在幢幡上面，珠宝发出无量音声，演说皈依佛、皈依法、皈依僧，也演说五戒和无量善法，以及诸波罗蜜法门，音声中也有饶益、劝众生进修菩提之法。
第五位大神名正音声，他身上毛孔流出无量水，这些水有五百亿花，每朵花有二十五位玉女，玉女身上发出音乐声，乐声胜过天魔后所有的音乐。
佛陀向优波离说：「这兜率陀天是十善报应中福报最殊胜之地，如果我住世一小劫，详详细细说明，一生补处菩萨的殊胜果报，也是说不完，今日就为你们大家简单说明。」
佛陀告诉优波离：「如果有出家比丘和在家大众，他们不厌离生死，欢喜求生天上，他们仰慕无上菩提心，他们想作为弥勒弟子眷属，他们应当这样想：我应持五戒、八关斋戒、具足戒，身心精进，先不要求断烦恼，应该勤修十善法，思惟兜率陀天上上妙快乐。如果他这样思惟，那就正确，否则即是邪思惟了。」
当时优波离实时从座位起来，整理衣服后向佛陀顶礼说：世尊！兜率陀天有这么微妙快乐的事，今日这位弥勒大士，什么时候离开阎浮提，上生兜率陀天。
佛陀向优波离说：弥勒生在波罗捺国，劫波利村，波婆利大婆罗门家，今后十二年二月十五日，会回到本生地，而后结跏趺坐入定，当入定时身现紫金色光明，显赫得如百千个太阳，实时就上生兜率陀天。那时，他的身体坚固得好像铸的金像，不动不摇。他身上圆光有首楞严三昧，大智慧外貌着现光明自然，这时诸天人，实时造起众宝妙塔，供养弥勒舍利。
再说兜率陀天七宝台内，摩尼殿上的师子床座，弥勒菩萨忽然化生，在莲花上结跏趺坐，身形外相好像阎浮提金，身高有十六由旬，三十二相，八十种好皆悉具足。顶上有肉髻，头发是绀青琉璃色。有摩尼如意珠如甄叔迦宝（赤色宝），庄严天冠。天宝冠有百万亿色彩，每一色彩有无量百千化佛，也有化身菩萨作为侍者。还有他方诸大菩萨，作十八变，随意自在住于天冠里。
弥勒菩萨眉间有白毫相光，众光显耀百宝色，也显露弥勒菩萨三十二庄严相，每一相有五百亿宝色。每一种好也有五百亿宝色。好相中出现八万四千光明云。
弥勒菩萨出现兜率天后，实时与诸天子，个个坐在莲花座上，日夜六小时常常演说不退转之法，不久即成就五百亿天子，使他们在无上正等正觉得不退转。如今兜率陀天，日夜常说这类法门，来度诸天子。阎浮提的岁数五十六亿万岁才下生阎浮提，像弥勒下生经所说的。
佛陀向优波离说：以上所说的，是弥勒菩萨在阎浮提世界离开后，上生兜率陀天的因缘。 佛陀说：我灭度后，众弟子，如果有的精勤修持一切功德，包括：威仪不缺（严守戒行，即现威仪），扫塔涂地（洁净道场），以清香，花果供养诸佛、菩萨，行众三昧（持行闻、思、定），以至深入正受（禅悟），或精勤读诵大乘经典，如是等人，应当至心恳切，虽然不至于断诸烦恼，但是，必定会好像得到六通圣者。你们应当时时系念，心想弥勒形像，口念弥勒圣佛。如是等辈（上述每一功德），如果能够一念顷短时间，受八戒斋（第二次交待），修持一切净业，于修持中发弘誓愿，忏悔后别再犯。事后将一切功德回向兜率内院。
这些佛弟子，将在人间命终后，自然像大丈夫能屈能伸，屈伸自然，即刻往生兜率陀天上，以结跏趺座化生于莲花上。
行者往生后，有百千天子有的敲打天上乐器，有的手持（捧）兜率天大小曼陀罗花，散布在往生者身上。天子们也会赞叹说：「善哉！善哉！善男子，你是从娑婆世界，广修福业生来这个天上。此处就是兜率陀天，天主是弥勒菩萨，你应当归依！」
往生者听诸天子介绍后，应声即礼，礼拜后即仔细观看弥勒菩萨眉间射出白毫相光明，往生者实时超越九十亿劫生死之罪。事后，弥勒菩萨随着往生者宿世业缘，解说清净业识之妙法，令这位佛弟子道心坚固不退转，再发无上道心。
佛陀再叮咛说：下列所说诸法，众生可得往生兜率净土，以至未来净化藏识中诸业种子。行六事法，必定往生兜率天上，参见弥勒慈尊。当将来娑婆世界人寿五万六千岁时，随弥勒下生人间，在第一次龙华法会，听佛开示，未来世能遇到贤劫一切佛，在未来星宿劫，也能遇到诸佛世尊，在诸佛前受成佛之记别。
佛陀向优波离说：佛（佛陀自身）涅盘后，比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷、天人、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等诸大众，如果听到大菩萨弥勒圣号，即欢喜恭敬礼拜。此人命终后，弹指间即得往生，和前面所说的没两样。就是听到弥勒圣号者，命终也不堕落黑暗处（三恶道），边地（蛮夷世界），邪见（邪异见解），种种不律仪之事。他常有正知见，眷属成就，而且不会毁谤三宝。
佛陀再向优波离说：如有善男子、善女人，过去常常犯戒造恶业，但是听到弥勒慈尊大悲圣号，常在慈尊面前，五体投地，诚心忏悔，他所造的一切恶业很快就得清净。
末法时代中的众生，听到弥勒菩萨大慈悲圣号，能够发心造立形像，用香、花、衣服、缯盖、幢、幡供养，时常礼佛，心口系念。此人命终时，弥勒菩萨即放眉间白毫相光，和诸天子散曼陀罗华，来迎接此人，此人须臾间即得往生兜率天上，当他遇到弥勒时，以头面礼敬，头尚未举起，即得闻法，在无上道得不退转，甚至在未来世，能遇到如恒河沙那么多的诸佛如来。
佛陀再向优波离说：你们再仔细听，这位弥勒菩萨，是未来世界中，作为众生的大归依圣者。如果皈依弥勒菩萨者，当知道这个人，在无上佛道上，绝对得到不退转。将来龙华三会完成，弥勒菩萨圆满福慧，成就如来时，这些皈依的众生，见到佛光即得授记作未来佛。 佛陀再向优波离说：当我涅盘后，四部弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及天、龙、鬼、神，如想要往生兜率天者，应当这样作观，系念思惟兜率陀天，也应该持守佛戒（八关斋戒）一日至七日。
思念十善，行十善道，以此善念及所行之十善功德、八关斋戒之功德，尽皆回向兜率净土，说明愿意往生弥勒佛前。即：
愿生兜率净土中，莲开即见慈尊容。
悟彻缘生第一义，誓随弥勒演真宗。上说明的当作如是观。
作是观者，如果见一天人，或者见一莲花，或者须臾称念「南无弥勒尊佛」，这个人自然会除去一千二百劫生死中所造之罪业。就是听到弥勒圣号，即合掌生起恭敬心的人，也会除去五十劫生死中所造之罪。如果闻名后，即礼敬弥勒圣像者，即能除去百亿劫生死中所造之罪过。如果今生诚心不够，而不能往生者，在未来世龙华菩提树下，也会遇到弥勒尊佛，在弥勒尊佛前发无上道心。
佛陀话说完后，法会中有无量大众，实时从座位起立，来到佛陀面前，顶礼佛陀，又来到弥勒菩萨面前，顶礼弥勒菩萨。然后绕佛及弥勒菩萨百千匝。此时尚未得道果的弟子，和天人八部随即发誓愿说：「今日在佛前发诚实誓愿：愿在未来世见到弥勒菩萨，愿舍此报身后，都能上生兜率陀天，弥勒佛前。」
大众发愿后，世尊实时为大众记别说：「汝等，及未来世修福持戒，只要称名皈依而愿往生者，皆当往生弥勒菩萨前，受弥勒菩萨所摄持。」
佛陀向优波离说：「能以上述所述作观者，叫正观，否则即是邪观。」
是时，阿难陀尊者，实时从其座位起立，合掌长跪在佛前，向佛陀说：「世尊！善哉世尊！请快说明弥勒所有功德，也记别未来众生修福所得之果报。我阿难随喜这种功德。唯然，世尊！刚才所说重要法义，众生该怎样受持？这本经经名叫什么？」
佛陀向阿难说：「汝持守佛陀的话，要谨慎不可忘失，也要好好为未来世的众生，开发光明之道，使众生能示现菩提相，以免正法灭，而众生断佛种因缘。这本经名叫弥勒菩萨般涅盘（说弥勒菩萨成道涅盘之因缘），也可名为观弥勒菩萨上生兜率陀天劝众生发菩提心，你要这样受持而不忘。」
佛陀说完弥勒上生兜率因缘后，由他方来会十万位菩萨，得到首楞严三昧，也有八万亿诸天天人，发菩提心，个个将来都愿随弥勒下生，赴龙华三会。其它尚有四部弟子，天龙八部，听完佛陀的话后，皆大欢喜，礼佛而退。