弥勒菩萨心咒功德与利益

仆人净参，年十八岁来寺，禅堂住过，受仆人职。是时因佛法联系，请六、七人打长七，净参亦在内。至次年九月，未死曾经三天，净参向我哭云:我稀有事，要和尚满愿:一、和尚今..

每一个人的心中都有一尊观音菩萨，关键的时候都会祈祷观音菩萨，这是什么原因？因为我们与观音菩萨有着格外的、特殊的缘分！众生都是观音菩萨的眷属，娑婆皆为观音菩萨渡化..

南北朝(梁)时,僧智藏,吴郡(今苏州市)人。住钟山开善寺。有个相士对他说:法师聪明盖世,惋惜寿数不长,只能活到三十一岁。其时他二十九岁,听后,不再讲经,去翻经典,找到《金刚..

有个禅故事说：杨黼别亲求佛途中遇一人，人问，你去哪里？杨黼答，去拜菩萨为师。人又说，与其去找菩萨，不如去找佛。杨黼赶紧问，哪里有佛？人便答，你回家看到有自个披着..

现在很多学佛人都没有准确的知见，老是处理欠好跟家里人的联络，处理欠好日子和修行的联络。这是个分外大、分外严峻的疑问。很多人都说：我对外面的人好，可是对家人不行。..

舍卫城中有位名叫师子的将军，有一天他得知老婆怀孕了，心里十分快乐，静静等待自个儿子的来临。孩子出世那天，从空中传来一阵洪亮的动态：．师子将军，您的孩子不是普通人..

一日禅：以大爱之心行菩萨道人的烦恼，都是因为有爱。有了爱往往又产生恨，有了爱也可能带来空虚的感觉以及无法避免的压力。这是因为在“小爱”的烦恼中摆脱不出来，所以会..

当然，这个地方就讲到，方法是很重要，观照力是很重要的。我们要想一个问题：我们每天持大悲咒，大悲咒总持观世音菩萨所有的功德。观世音菩萨持大悲咒的时候，不得了，成就..

佛教兴衰在人事的和合。在《涅槃经》上说：魔王要是看到有两个普通的居士在斗争，他内心起欢喜心，但是这个欢喜的相貌不是很明显；这个魔王要是看到两个住持正法的菩萨互相..

一日禅：你拜的是泥菩萨吗？如果我们将一张布做成衣裤、鞋垫之类的东西，大家一定不会对它们产生恭敬心，甚至别人用过的，还有点不愿意接触。同样是布，如果做成国旗，我们..

五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨有意查看俗人的毅力，常常闪现神通，改动无常，而每一次改动，又都向人世昭示一种真理，给咱们带来无量的震撼。据说有一年五台山的大孚图..

清辨是南印度株刺耶山人，刹帝利种姓，曾至中印度学习大乘佛教的各种经典，格外偏好龙树的中观学说。学有所成，便回南印度布道，弘场中观思想，曾做过南印度五十馀所寺院的..

在2009年9月份，末学看了老法师的地藏经说明视频后，才痛下决计做一个真正的修佛人的。从前，虽坚信但不实修，隔三差五的念念佛号，看了老法师的讲经后，才恍然大悟，并且..

末学于一九九几年的时分，初步梦到佛菩萨。当时身居黑龙江省偏僻的县城，后读书工作，几经迁徙。在福州久居，经常去西禅寺烧香。当我郁闷之时，工作日子窘迫之际。观世音菩..

末学是2011年怀孕二胎，怀孕期间常常看观世音菩萨普门品，因为经中说若有女性，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生规矩有相之女。正本自己其..

一日禅：超度的利益不可思议超度——超生死不被恶业因果束缚，度自利他。超度是真利益众生，三宝的功德可加被众生脱离苦趣。借用因果轮回苦的脱离，借用人对死是苦的看待来..

宋时,张孝纯,有孙子五岁了,仍不能走路。有人通知他说,淮甸有一个农民,患脚病好久,只持念观音菩萨圣号,感得观音大士教授给他四句偈:大智发于心,于心无所寻。效果全部义,无古..

老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。年月过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转眼就是二十多年。..

上海有一位名叫杨信芳的中学生，十八岁时肄业于上海女子中学。她有一位同学名字叫张孝娟，家住西门道润安里，张孝娟与杨信芳的友情最深，张孝娟的母亲张太太也非常喜爱杨信..

记住亚里斯多德从前说过：人生终究的价值在于觉醒和考虑的才干，而不只在于生计。身为一名心思医生的自个，更多的是重视人心里的疑问，每个人活着都需求有各种联系，人类生..

舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子，大智大慧，神力拔尖，但他对于佛陀，却是信受奉行，对佛陀的教示，从来没有违背过。佛陀在弟子中最信赖的即是舍利弗，佛陀成道后第一次..

文殊菩萨，全称文殊师利，是梵语音译，意译为妙德、妙首、妙吉利。文殊菩萨是般若智慧的代表，常常呈如今般若系的经典傍边，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。经典中常说文殊..

戒法跟善法的差别。这是论它的性质，要是讨论它所成就的，它的作用的差别。如《阿含经》当中讲到：受三皈依，守持五戒，以一个平常的居士，他发心受三皈依、守持五戒，他将..

【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。..

此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下，此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别，正忆念。阿逸多！是诸善男子等，不乐在众，多有所说，常乐静处，勤行精进，未曾休息；亦不依..

第二、大家换班念佛，以助净念者。前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力..