编者注:憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真..
佛所说的法,你信这法,却去谤那法,这都是灭法。如果我是讲经、诵经,我说念佛的不好,我就是谤念佛的,这就是谤法。我是念佛的,说诵经的讲经的不对,这也是谤法。我讲这..
本案庭审现场2015年8月,主犯李长禄(中)落网。该组织成员在庭审时悔过痛哭[原标题]以迷信思想对成员实行精神控制,靠“开光”产品敛财过千万——中功“弥勒佛道”非法组..
菩萨都本可以成佛,只是为了普渡众生,才不愿意成佛。所以菩萨普渡众生的慈悲愿望,被称为菩萨的“本愿”。相当于菩萨许下的诺言,只有本愿都实现了,他们才会成佛。菩萨的..
丙申年正月初一,喜逢弥勒菩萨圣诞,于此吉祥殊胜之日,宁波慧日禅寺随早课举行了消灾吉祥祝圣普佛。弥勒菩萨是继释迦牟尼佛之后贤劫的第五尊佛,现在兜率陀天说法。在五十..
塔尔寺来到塔尔寺,发现寺庙旧貌换了新颜。曾经的雨后泥泞的广场如今也都铺上了青砖,新立了山门,除了八方来朝的信众,多了四面来观的游客。除却国家出于保护的翻新修复,..
静安法师迎请法师法师拈香开示现场师生认真听取学僧认真记录2015年11月23日,闽南佛学院现任教务长静安法师莅临浙江省雪窦山大慈禅寺弥勒佛学院女众部,为师生慈悲开示。法..
塔尔寺塔尔寺来到塔尔寺,发现寺庙旧貌换了新颜。曾经的雨后泥泞的广场如今也都铺上了青砖,新立了山门,除了八方来朝的信众,多了四面来观的游客。除却国家出于保护的翻新..
2015中国(奉化)雪窦山弥勒文化开幕式演出。章勇涛摄2015中国(奉化)雪窦山弥勒文化开幕式演出。章勇涛摄学诚大和尚墨宝捐赠仪式。章勇涛摄《金刚经》捐赠仪式。章勇涛摄..
雪窦寺弥勒菩萨由凤凰网和奉化市政府主办的第八届弥勒文化节暨“2015中国奉化弥勒文化节——雪窦山新地标发展论坛”将于2015年9月19日在浙江宁波奉化市溪口银凤度假村举行..
人民皆寿八万四千,女人五百岁乃行嫁。《佛说弥勒来时经》:“弥勒佛欲来出时,阎浮利内地山树草木皆焦尽。于今阎浮利地周匝六十万里,弥勒出时阎浮利地东西长四十万里、南..
天下泰平,雨润和适,五谷滋茂,人长八丈。《佛说法灭尽经》:“吾法灭时,譬如油灯,临欲灭时,光明更盛,于是便灭。吾法灭时,亦如灯灭,自此之后,难可数说。如是之后,..
雪窦山华林讲寺暨雪窦山弥勒学院全堂佛菩萨像开光法会诸山长老、大德法师共同主法浙江省佛教协会会长怡藏法师宣说法语法会现场“雪窦华林悬慧日,佛国无疆荡慈风;今日犹启..
「龙」究竟是什么样子?一般人是不知道的。除非开五眼的圣人才知道龙的真面目。不过,中国人所画的龙,头上有角,身上有鳞,眼睛突出,嘴巴很大,有胡须,有四足,身很长,..
奉化大慈禅寺药师殿落成暨雪窦山弥勒佛学院女众部揭牌仪式隆重举行浙江省佛教协会会长、雪窦山资圣禅寺方丈怡藏法师致欢迎词中佛协教务部副主任长顺法师宣读中国佛教协会贺..
你到佛的道场,你一进去,佛家有山门,第一道山门,有个小殿,里面供养弥勒菩萨、四大天王,那是教育。你不懂,现在人不懂,把他当作神明看待,叫迷信,它是教育。一进门你..
人有善良的人,也有凶恶的人。有仁慈有德的人,也有奸诈阴险的人,只是一念的善念恶念的差别。古人说:‘世人孰无过,改非为圣贤’。不能改过向善的人,即永远无光明的前途..
2014年9月18日下午,瓷弥勒捐赠仪式在奉化雪窦寺大慈摩尼之殿举行,著名文化大使、陶瓷鉴定专家、中国文化促进会艺术陶瓷文化中心顾问陈海波先生代表两岸四地的陶艺家,捐..
2014年9月14日,浙江奉化雪窦山弥勒佛学院2014级新生入学典礼成功举行,标志着自浙江佛学院成立以来首批学僧正式入学修行。雪窦山方丈、浙江佛学院院长、雪窦山弥勒佛学院..
7月19日,手持鲜花的信徒在浙江省奉化市迎接来自尼泊尔蓝毗尼的天冠弥勒佛像正式“入住”奉化岳林寺。当日上午9时15分左右,浙江省奉化市出现奇特的“日晕”现象。(新华社..
问:如何在安逸的环境下生起出离心?梦参老和尚答:在安逸的时候,想到不安逸的时候。安逸的时候有很多不安逸,身体是安逸了,你的心啊更不安逸;心若安逸了你得断惑,起码..
曾经,无著菩萨进山闭关,一心专念“南无当来下生弥勒佛”!非常热切地想见到弥勒菩萨,可是经过了三年的苦修,他连一个好梦都没有做过,他决定下山。当他走在路上的时候,..
道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨..
问:六道轮回、因果观念是道德建设的必要前提,那么这仅仅是理论假设呢,还是真有其事?圣人为什么要以神道设教呢?大安法师答:善恶因果报应与六道轮回,不仅仅是道德理论..
问:圣人为什么也会示现果报?印光法师答:业通三世,凡夫则避之而不敢当其锋,圣人示生世间,则任业,如还债然。彼已超然于生死之外,不妨与世人示宿业今受,以息后世人之..