安住当下的修行(2002年7月23日夏令营开示)《大方广佛华严经·净行品》的大致内容是,在华严法会上智首菩萨问文殊菩萨,如何得到清净的身口意?如何得到修行的功德?智首菩萨..
《净土》2012年第4期作者:魏德东7月18至24日,是第九届东林寺净土文化夏令营举办的日子;20至26日,第十九届生活禅夏令营在柏林禅寺举行。承蒙错爱,笔者于18日下午、21日..
体慧长老鄂州吉祥禅寺4月22日开示今天是我们这里第一天受八关斋戒,那八关斋戒是什么?八关斋戒是出家人的清净戒律清净梵行,在家居士为什么受八关斋戒呢?佛陀出世的本怀..
医佛一体之道——在《医学与佛教》研究会上的发言释惟海(本文是在成都中医药大学的“医学与佛教研讨会”上的发言。这是准备的讲稿,实际发言与此稿有所出入,待修订。)老师..
心本信仰在科学话语时代的潜力释惟海【内容摘要】宗教的表达模式是一种文明的形态,佛教的心本信仰与五蕴、缘起、菩提觉及其菩提之道等心理学式范畴和理论模式,是一种既符..
慢性病的禅医联合应用#8205;#8205;释惟海(2010年11月于第三届中医现代化国际科技大会)所谓禅医联合应用,是指临床上药物与心法同用,即在使用普通医药处方的同时,选择性使..
《楞严经》的脉络——《楞严经》逻辑体系的掌握方法释惟海讲述【编发说明】本文是2009年6月在新加坡法华寺楞严法会上《楞严讲座》中第一讲《〈首楞严经>把脉》中的第三节..
赵州柏林禅寺龙年吉祥上堂法语(2012年2月22日)净慧龙腾虎跃洪钧转,海晏河清气象新;更有佛光辉玉宇,无边春色四时欣。龙腾虎跃者,万物生机勃发之意也;洪钧者天也,所谓..
好,各位莲友,南无阿弥陀佛。大家都是念佛,期同往生西方极乐世界,那我们今天呢,来到一个极具加持力的地方。现在所处的呢,就是印光法师在法雨寺闭关阅藏潜行,近三十年..
《佛说弥勒上生经》讲记(21)◎印海著烦恼很多,最重要,具有力的是贪欲、瞋恚、愚痴三毒,此三烦恼为一切烦恼根本。吾人修十善业,身三、口四,如前文所说,已经表现出来之..
《佛说弥勒上生经》讲记(41)◎印海著庚六结成如是等众生,若净诸业,行六事法,必定无疑,当得生于兜率天上,值遇弥勒。总结上文共有四小段说明值遇诸佛圣众,获得法益。一..
《佛说弥勒上生经》讲记(32)◎印海著身圆光中有首楞严三昧,般若波罗蜜字义炳然。菩萨身有定慧圆光,神异无比。释尊在世身有八尺之圆光,表示身口意三业随智慧行。弥勒入灭..
《佛说弥勒上生经》讲记(31)◎印海著当释尊说弥勒上生经为弥勒授记作佛后之十二年,二月十五日就要涅槃。此处说十二年后,表示佛为他授记,已证明弥勒得度十二缘起生死流转..
《佛说弥勒上生经》讲记(19)◎印海著佛说“有漏皆苦”,因其自性本为烦恼感召。所执诸法,无论内身外物,无不是假名,故说是“空”无实体。落于生住异灭有为法中,无永久性..
《佛说弥勒上生经》讲记(14)◎印海著又在大集经第四中,佛告大众,我灭度,谁令我法久住?乃至下说言:“佛世尊灭度,彼兜率天上,广宣如是无上经典”。其次,大集经第一说..
《佛说弥勒上生经》讲记(37)◎印海著如是处兜率陀天,昼夜恒说此不退转*轮,度诸天子。根据上文所说,菩萨在我们欲界第四天的兜率天,欲界共有六天,唯有此天的天众皆感知..
《佛说弥勒上生经》讲记(11)◎印海著所谓:阿难陀目佉陀罗尼,空慧陀罗尼,无碍性陀罗尼,大解脱无相陀罗尼。以下别列陀罗尼法。初二陀罗尼是有、空相对说,三四陀罗尼是因..
《佛说弥勒上生经》讲记(40)◎印海著庚四天赞百千天子,作天伎乐,持天曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,以散其上。一俟修持兜率行者上生,当时天上的天人为了祝贺上生者的来临,大..
《佛说弥勒上生经》讲记(34)◎印海著己四明相光明弥勒眉间,有白毫相光,流出众光,作百宝色。三十二相,一一相中,有五百亿宝色。一一好,亦有五百亿宝色。一一相好,艳出..
《佛说弥勒上生经》讲记(29)◎印海著作是观者,应持五戒,八斋,具足戒,身心精进,不求断结,修十善法,一一思维兜率陀天上,上妙快乐。五种修持方法:第一是受持五戒。一..
《佛说弥勒上生经》讲记(27)◎印海著第五大神名曰正音声,身诸毛孔流出众水,一一水上有五百亿华,一一华上有二十五玉女,一一玉女身诸毛孔出一切音声,胜天魔后所有音乐。..
《佛说弥勒上生经》讲记(25)◎印海著如是天宫,有百亿万无量宝色,一一诸女亦同宝色。此是大神造宫殿后之第五种遂愿。从前面有了宫殿、园林、法座、宝柱中均由众宝庄严,由..