佛陀住在舍卫国祇树给孑立园时,每天总有数以万计的大家去向他求法,带了衣食等物品去供养。舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀,也常常去听闻佛陀说法,眼看国王大臣等赋有的弟..
佛陀在舍卫城的祇树给孑立园弘法时,城中有一位织布师,名叫须摩,家中非常贫穷,没有任何工业,只要靠帮人织布,赚取菲薄的薪酬过活。有一天,他想:「我由于宿世没有布施..
佛陀期间,在舍卫城里有位年青的比丘去找他的舅舅一同日子,他的这位舅舅是个长老比丘。住了不久,年青的比丘便生起了落发的主意。这一天,他正在服侍着长老比丘,心里想着..
人从无始以来,常因无明和习气而使得自个意乱情迷、倒置人生,修行的目的即在去掉无明习气、回归清净的赋性。习气能够从如今初步用心修改,若不改,从曾经再叠上新的坏习气..
智慧法语:佛陀所说即是佛法不应挑三拣四选择学习若有众生作如是言:佛为声闻所说经典,诸菩萨等不应习学不应听受。此非正法此非正道。——《大乘方广总持经》【注释】如果..
智慧法语:佛陀告诉佛弟子无上的忏法佛灭度后,佛诸弟子,若有忏悔恶不善业,但当诵读大乘经典。——《观普贤菩萨行法经》【注释】佛灭度后,佛弟子想忏悔所做恶业、不善业..
释迦牟尼佛住世时,王舍城有一位长者,名叫福增长者(音译尸利苾提,意译福增,为了便当叙说,文中总称福增长者),现已百岁高龄,他传闻落发有极大积德行善,所以发心落发..
编者按:今日这一篇故事出自《贤愚经》,原题为尼提度缘品。这篇故事讲道,尼提比丘宿世由于贡高我慢随顺习气,唆使圣人为己除粪,因此五百世以除粪为业,低微赤贫,遭人小..
佛陀还没有落发的时分,是迦毘罗卫国的太子,早年娶拘利城耶输陀罗公主为妃。太子和公主同是在十九岁的那年,生下罗侯罗,太子很欢欣,这不是一般人生了儿子的欢欣,而是由..
阿难陀做了佛陀二十七年的家丁,他很能观机,当比丘、比丘尼以及在家信徒来参拜佛陀时,他总能安排恰当的时间。格外远道而来求见佛陀的比丘,在未见佛陀之前,他们总欢欣先..
智慧法语:佛陀怎么看待背后说人坏话这件事?扬人善事,隐他过咎。人所惭耻处,终不宣说。闻他秘事,不向余说。——《优婆塞戒经》【注释】宣扬他人的善行,隐藏他人的过错..
优波离大概在二十岁分配的时分,仍是一个小理发匠,此时恰是佛陀成道后的第三年,佛陀回到故土迦毘罗卫城的时分,咱们就介绍优波离为佛陀剪发理发。为佛陀理发,让优波离被..
优波离站在他持戒的心境,关怀法制的疑问,关怀男女的疑问,关怀老病的疑问,分外他最关怀的是破僧与和僧的疑问。六和敬的僧团,戒和才调同住,一个持戒的比丘,最关怀的便..
贪欲占有不知修心的人,一如雨水滴进房顶损坏的房子。贪欲无法占有长于修心的人,一如雨水无法滴进房顶无缺的房子。有一次佛陀停留在王舍城的竹林精舍。这时候,他的父亲净..
众生的悉数事物都来自社会,得到的一同就应该付出,要心存善念,乐于帮忙有困难的群众,才调谋福。佛陀在只树给孑立园讲经的时分,有一位很年青的长者子常常去听经,觉得佛..
无量劫从前,有一座原始森林,山林里林木茂盛,是很多飞禽走兽的聚居之所。其中有一只母象妊娠了,不久往后,生了一只与众不同的小象,它一出生就有牙齿,小象牙焕发着晶莹..
学医的人假如医术不高超,能把人的病治好吗?把人的病治好是应当的;治不好,甚至治死了,怎么办?提到这当地,我想到一个笑话。有一户人家就生这么一个宝贝儿子,有一天,..
在良久良久曾经,佛祖释迦牟尼佛曾寓居在波斯匿王的国土上,并遭到波斯匿王忠实的供养。一天,佛陀升上忉利天,去为其生母摩耶夫人讲法,以酬报妈妈养育之恩。这一去,便是..
佛住在舍卫国时,有一位长者,请佛及众僧去受供养。那时比丘们都去,佛没有去,派人去取食物,有两个原因:一是要给诸天说法;二是要去看患者。其时,世尊看见悉数的比丘都..
《地藏经》第五品经它揭示了地狱的各种相。下面我们来讲一下,为什么地藏菩萨要讲这些?也许你们有的人说,他就是用这个来吓唬我们,让我们来行善呗。地藏菩萨他不会吓唬我..
佛陀有一天讨饭到难陀的门前,佛陀争辩陀日来忙些甚么,难陀说道:「我和孙陀利姬成婚不久,她是咱们迦毗罗卫国十六城中最美丽的佳人,我每日要忙着帮她扮装装扮,所以无暇..
佛陀时代,有一个外道中一位赋有学识品德,年岁已届一百余岁的的长者名须跋陀罗,他是可是却从未曾听闻过处死,一贯没有开悟。这一天,他传闻佛陀即将在娑罗双树间进入涅槃..
古时印度,有一只大象,年轻时十分健旺,打起仗来,神勇无比。可是岁月不饶人,年岁一大,却是初步虚弱不堪。一天它走到池塘边喝水时,意外陷在泥中,脱困不得。周围的大家..
罗侯罗自从被佛陀严峻的教诫往后,又常常跟师父舍利弗在一起,接受他的劝导,在修行上,行进很快。佛陀在讲经时,舍利弗老是带着罗侯罗前去听讲;舍利弗在默坐时,罗侯罗老..