这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的《西度赋》，有“阗城溢郭，旁..
原本恩爱的夫妻或恋人，为何常以愤恨厌离？甚至反目相残或以悲剧收场？套一句时下流行的话“不要动不动就说爱我！”你真的懂得“爱”吗？还是错把假爱当真爱？为什么对方常..
大家知道生在兜率天内院见到弥勒菩萨，那么这个胜境能够发生净缘，可以听弥勒菩萨讲法。问题是外院可不一样哦，兜率天的外院，它到处都有楼台、音乐，到处都是享福，你一听..
这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。东汉班固的《西都赋》，有“阗城溢郭，旁..
今天我们要从这个赞叹讲起。诸位知道，大家都是同修，我们常会说，随喜赞叹，随喜赞叹你的功德无量。实际上，赞叹这个法门可以说成本最低。十大愿王里面也有随喜功德。但是..
在莲池大师的《戒杀文》里边讲到，大家过生日的时候，不要去杀生。为什么？因为生日一个是自己来到这个世间，另外一个也是母受难日呀。妈妈十月怀胎，把你生下来，那么本来..
汉传大乘法门里面所讲的六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，就是以这个六个法门为根本，其他所有的法门都是从这六个法门开出来的。那么蕅益大师就进行了一个汇..
生活中遇到很多学佛信佛的人，但通过简单的交谈后，发现都是些一知半解的半瓶水。。得出这结论的原因是-----我的一些问题，他们都回答不了.....首先，如标题所说，这两个问..
十不求行：一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，八施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑..
本世纪以来，科学有了突飞猛进的进步，各个研究领域的广度、深度都有了前所未有的拓展，许多课题都已慢慢接近于佛法的理论，而且今后与佛法相契合的科学发现也必将日益增多..
常有一句话，叫以出世的心做入世的事，这个理大家都明白，但实际操作起来，这是极其难的一件事情、一个修为了。诸位想想，实际上我们是，一旦以出世的心，所谓做入世的事的..
问：法师，受了五戒就不能吃蜂蜜了吗？有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生，是这样的吗？宏海法师答：首先我们要厘清一个见解，学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..
说法无畏，你要有总持不忘的功德。人家疑惑起来了，一问，诶呦，你这会儿想不起来了，不知如何是好。你要练得什么呢？就像箭在弦上一样，问题一来，疑情一起，你马上就能够..
山林修行与红尘修行既是一个阶段性的问题，又是一个根基的问题。从《华严经》最究竟了义的状况看，每一个人的佛性本自具足。但是从缘起的层面看，我们首先要具备充分的知见..
我们在长时间地修，无量劫来累劫地修，最容易的就是生疲厌心，望不到头，佛道长远。所以这个法喜充满、这个胜解，包括大家来听四十八愿，一定要有胜解，对四十八愿要有胜解..
网友：师父怎么看大城市里的人喜欢禅茶？我觉得他们是因为“逼格”高才喜欢，他们其实就是找个环境优雅的地方喝茶，貌似和禅没半毛钱关系。来圣法师：这个问题非常好，首先..
问：阿弥陀佛，顶礼法师！印祖在《复倪慧表居士书》说：往生全仗信愿真切。若先有怕不能往生之疑，则不能往生矣。而《大宝积经?无量寿如来会》（这实际上也是《无量寿经》..
问：请师父慈悲开示。比如一个人癌症本来该受报的，诚心念佛菩萨名号癌症好了，那这是不是说佛菩萨有改变因果的能力，可以让该受报的人不再受报？佛是出三界的圣人，那是不..
问：顶礼法师，印光大师在与陈锡周书一文中提到，以散心念佛难以往生。弟子业障深重，即使用十念法念佛也是妄念不断，平时念佛更是妄念纷飞，这种状态是不是难以往生？宏海..
问：请益法师，如何觅得真心？宏海法师答：我们常说起心就错，动念就乖，乖就是违背的意思。所以真心如何觅呢？《楞严经》里面，阿难七次觅心在哪里，佛说心在了不可得之处..
问：顶礼法师。厌离娑婆的厌和厌世嫉俗的厌是一回事吗？宏海法师答：这两个厌有种貌似的关联，可实际的境界却不一样。简单说，厌世嫉俗可以当做入道的起步，由此慢慢能够引..
问：顶礼法师！弟子突然想，虽然平时也发愿念佛求生净土，但如果突遭不测，这个时候都吓傻了，或者是忽然巨大的撞击把我撞晕了，正念提不起来，念佛也念不了，那这种情况还..
这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是和施予众生：施予三宝是为求法；施予众生是为度众。施予三宝乃为弘扬佛法、续佛慧命；施予众生则可摄化、救济苦海的众生。能够..
问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是我的确生不起真实的出离之心，对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
问：对于破戒僧只能做到表面恭敬，做不到由衷地恭敬，怎样对治？皈依僧的僧是指初地以上的菩萨还是一切出家人？有教证作依据吗？宏海法师答：首先说破戒僧，前提是他有戒，..
问：尊敬的宏海法师，我的问题可能比较基础，佛教说人世间都有因果轮回，但是对于今世的我们，既不记得前世，也无从预见来生，怎么能印证因果轮回呢？宏海法师答：因果轮回..
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