名人的信仰

导师多次提到皈依不仅仅是一道手续，更不是一次仪式或拿本皈依证就可大功告成的。对于佛弟子而言，皈依贯穿着整个修学过程，直到解脱成佛。每位师兄走入佛门的因缘都有所不..

禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象李向平(上海大学宗教与社会研究中心)一、禅宗信仰及其社会实践模式中国佛教史上的所谓正一邪冲突，不仅仅是政教关系，关键是“个..

生态佛学论——佛教信仰的环保理念李向平一．被问题激活的佛教生态伦理当今的社会，资源与环境问题，恐怕是最致命的问题了。迄今为止，相关的论着和文字，已可用汗牛充栋这..

信仰转形：从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响上海大学宗教与和平研究中心李向平永明延寿禅教融通、禅净一致的思想及其主持编撰的《宗镜录》，对于禅..

墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰严耀中近年来通读周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》[1]和《全唐文》[2]，见到其中有相当的碑铭祭文，勾描出唐代妇女信..

永明延寿禅师的净土信仰之确立杨笑天(中国社会科学院宗教研究所)一延寿大约在34岁的时候，随翠岩令参在杭州的龙册寺出家。出家之后，当然应该是先随令参住于龙册寺。但他在..

有位哲人说，我们每个人都差不多，不同的是这个脑袋，它代表着我们的人生观、价值观、世界观等。那如何才能拥有正确的“三观”呢？一直以来，我都没有明确的方向，在修身的..

广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初六下午)信仰的作用由于社会的进步，所以现在人们开口闭口都讲科学。但是错误在只认可新的发展是科学，没有认可旧的存在也是科学。作为..

广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录(6日下午)信仰的真义上午讲到人的光明和黑暗。在这方面没有观察了解的人，好像觉得没什么。为什么世间人，贫穷的人多，富贵的人少？..

隋朝的弥勒信仰华方田中国的弥勒信仰，自两晋初传中土，到南北朝时期的繁荣，再到隋朝的由盛转衰，中唐以后逐渐式微。在这一演变过程中，隋王朝短暂的几十年是最重要的转折..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初七上午)有信仰就有灵感佛教是灵感之教，这不是迷信，也没有什么神秘。我们的斋堂楼建设6个月，我向龙王菩萨请法说：“因为现..

弥勒信仰与“希望佛学”山东大学哲学系教授陈坚一、楔子：“希望神学”基督教有所谓的“希望神学”(TheologyofHope)。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初八下午)信仰给生命带来希望世界上有很多不同的信仰，总的来说可以分为正信和迷信。正信就是有目标的、科学的相信，迷信就是没有目标..

广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月二十一下午)信仰、信任与信心(圣旭法师开示)今天上午跟大家一起学习了信仰方面的一些问题。信是入门的开始，一个信字可以让我..

广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月二十一上午)信仰的基础仁焕法师：本次法会我给大家讲今年的定位，到昨天下午为止，已经基本上讲完。因为我重视人才的培养，愿..

广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月十六晚上)信仰因果为第一世界以人为本，人以生命的健康快乐为本。新的一年，我们定位做无量寿的生命，定位做无量光的生命，定..

广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月十七下午)佛教礼仪的信仰内涵我们的生命真正需要什么？需要平安，拥有平安才拥有一切。平安是在信仰中得来的，而信仰必定从规..

广西马山灵阳寺2010年农历二月念佛七法会(初六上午)做主和信仰同步(仁焕法师开示)经常有人问：“我到灵阳寺来超度父母，到底父母得不得往生西方？”我的回答是：“不得度。..

广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会(初六上午)信仰的功德缺少信仰，人生就一片黑暗。有信仰表达生命找到了依靠，没有信仰就是生命缺少依靠。净土法门的祖师大德，为我..

广西马山灵阳寺2010年农历六月念佛七法会(初二上午仁焕法师开示)有信仰才有作用大家发心来到法会，是为个人和家庭得到生命解脱而来。想达到这个目的，必定要注意三个环节：..

我们需要用信仰呼唤迷失！刘元春面对金融危机，我们从隔岸观火到感同身受、从局外人到当事人，可谓“同体大悲”了。翻看网络评议，关于金融危机的根本原因多数归为金融经济..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十日上午)理解和建立信仰信仰这个理念也许有很多人不能完全理解。用我们生活的理念来解释，信仰就是叫做认可。..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十日下午)运用信仰运用信仰有三个步骤，第一要确定心中的希望，第二要落实心中的希望，第三要完善心中的希望。..

社会城市化发展中的佛教信仰问题刘元春都市佛教，是近年来热谈的话题。但是，目前还很少看到系统的文论。究竟什么是都市佛教，其现状、特点、作用如何，都是值得探讨的。随..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初三上午仁焕法师开示)在信仰上皈命对信仰怎么认识和理解呢？我们阳上人仅仅认可所见所闻的一切理和事，很难认可见不到闻不到的..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初三上午)认识信仰生命要得到改良，就要有信仰。因为我们过来没有信仰，生命才有障碍，生活才非常烦恼。大家来到这..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初七下午)信仰的层次我们人属于什么根机，往往就有什么等级的信仰。上根的人就有上根的信仰，中根的人就有中根的信仰，下根的人..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初六下午)信仰是回归精神精神要以信仰来完善，物质要以接受来完善。人一旦没有信仰，就缺少了精神的作用。信仰精神才能安住生命..

玄奘与弥勒净土信仰张文良玄奘法师与弥勒大士有甚深因缘。《大唐故玄奘法师行状》载：“法师从少以来，常愿生弥勒佛所，及游西方，又闻无著菩萨兄弟亦愿生兜率，奉事弥勒，..

广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初五下午)信仰与信心这次我们共同认识信仰和信心有什么不同。信仰就是相信，信心不只是相信，信心是在接受信仰上达到成功的..