民国名人野史

佛教禅理的智慧和名人名句“禅”是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的，用今天的话来说，“禅”实际上是一个外来语，它的意思是“思修理”或“静虑”，归于菩萨行六度中的..

古代各界名人和佛教的几个典故释教虽然是外来的宗教，但自从传入中土之后，通过长时间的发展，逐渐可以与本乡的道教、儒教分庭抗礼。在这期间，就呈现了许多推动释教发展和..

一、大唐高僧与香山寺在汉化佛教偶像中，千手千眼观土音也称大慈大悲救苦救难观士音是最受世人尊奉的菩萨。因其常居于浙江舟山普陀山，故亦称南海观士音。吴承恩《西游记》..

民国祗园大师，名淳镜，俗姓王，贵州普定县人。从小就不爱讲话，喜欢安静，不娶妻室，有空常常诵念法华经。当他父母亲双双过世后，便往云南鸡足山慧灯庵，顶礼月池禅师，求..

古代名人讲戒淫的果报和福报人生于天地间，禀承金、木、水、火、土五行之秀，具有刚正的气质。配偶之道，乃人之伦常。越礼乱伦，则同等禽兽。所以淫邪的行径，是全部有志趣..

看其姓名，如赳赳武夫，似乎与美艳无缘，殊不知其冷艳绝伦，令多少潇洒男儿拜倒在石榴裙下；观其相貌，不过杨花水性，亦不过是笼中之鸟，仰人鼻息，卖弄风骚，摇尾乞怜。殊..

现在，我告诉您一个秘密：“宣扬色情、婚外情、小三有理等邪淫信息严重损害事业和寿命！”有人或许有疑问：见过不少生意做得不错，各方面都不错的生意人，在这方面的行为相..

民国佛教的义学创新韩焕忠摘要：民国时期佛教义学的创新主要有老派高僧的“推陈出新”、居士佛学的“返本开新”与新派僧人的“综合创新”三种方式。谛闲、印光等老派高僧积..

略论因明学在民国汉传佛教复兴运动中的作用李尚全(扬州大学佛学研究所，江苏扬州225009)摘要：因明学两次传入汉传佛教界，成为“无用”的理论而昙花一现。但在其发祥地印度..

民国以来居士佛教的理论处境僧伽是佛教的中心，这一点在教义上和实际上都没有疑义，但是居士在佛教中的地位如何，无论是从教义上说，还是从实际的佛教社会来说，总在未定之..

民国年间的上海佛学书局高振农上海佛学书局是中国近代规模最大的一所专门编辑、刻印、流通佛学典籍的出版机构。1929年(一说1930年)创办于上海。在此之前，虽有1866年杨仁山..

民国年间上海佛教界赈灾活动资料点滴高振农今年我国发生了历史上罕见的特大洪水灾害，使许多灾区的工农业生产和亿万人民群众的财产受到严重损失。为此，全国佛教界人士发扬..

民国年间的上海佛教净业社高振农佛教净业社，是上海着名的佛教居士团体之一。1922年正式成立后，在团结上海佛教居士界，举办各种佛教文化事业和慈善事业等方面，发挥了很大..

民国八年北京圆广寺传戒略录王孺童按：余偶读《文史资料选辑》，见有全信1965年所写之《我出家受戒的经历》一文。文中记其出家、受戒经历，并作议论。今择与传戒仪规相关之..

2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈净空法师、陈大惠老师(第二集)2011/1/12印尼BorobudurHotelFloresBallroom档名：21-631-0002陈大惠：我们下面访谈..

2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈净空法师、陈大惠老师(第一集)2011/1/12印尼BorobudurHotelFloresBallroom档名：21-631-0001陈大惠：现在老教授正..

民国四大高僧弘一法师《送别》：天之涯，地之角，知交半零落

民国年间新旧唯识之论争圣凯法师内容提要：1931年，梅光羲在《海潮音》发表了《相宗新旧两译不同论》，引发时新旧唯识的论争。梅光羲以安慧、真谛之学为“过渡唯识学”，护..

窦文涛：为何那么多明星名人喜欢信仰佛教？王蒙：反应了精神空虚

杭州灵隐寺云林图书馆首发式现场浙江大学沈弘教授在首发式上致辞活动现场浙江省摄影出版社总编辑潘邦顺致辞灵隐寺监院廓忍法师代表方丈光泉法师致辞首批获赠《佛法之渊》的..

心即是佛，放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当五月二十二日，师开示云：修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。并举某僧行相为例，其..

现在搬到南翔的留云禅寺(来源：头号地标)1912年4月11日，第一个全国性佛教组织——中华佛教总会——在上海南市区留云寺弄78号的留云寺成立，总部设在静安寺。一年后，中华..

我国著论弘化第一人——牟融西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对佛教的..

有人说越有钱的人越抠门，按这种逻辑，顶级富豪岂不是世界上顶级吝啬鬼？悉数抠门的富豪，他们不是不舍得花钱，而是有的人依然保持着创业前艰苦朴素的传统。小编认为，对于..