民国著名佛教居士

十相图药师山紫云居士十相图又叫如来藏表示凡夫及圣贤的心都在此中，即人、天、地狱、畜牲、饿鬼(修罗分布在以上的五处)罗汉、声闻、缘觉、菩萨、佛(圣觉位的心有五个)心中..

药师法门入门滴漏言药师山紫云居士紫云在年幼时，曾看到西方阿弥陀佛的字句，当下会问一些问题，如：有没有东方的佛？东方又在何处？后来常拜观世音菩萨，经过一段时间，在..

维摩诘经香积佛品点滴言药师山紫云居士壹、前言香积佛品中了解香积佛国及娑婆世界特色，同时介绍本师佛、香积如来、维摩诘等佛菩萨。贰、佛国简介维摩诘在此品中介绍佛国净..

本尊法修持药师山紫云居士前言本尊法又叫本尊相应法，是假观(三摩揭第)的一种修行方式，这是菩萨道渡生时不可或缺的一种方便法，将来可以以本尊入空，修空观再入中观的修行..

五方佛的五智文紫云在药师山通讯第八、九期中曾谈论到五方佛的愿力、本心及消业障的种类；而这一期所谈论的是五方佛的五智，并由五智的修习而入佛智形成化佛、应身佛、报身..

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(下)报告人:武汉归元寺能利法师二世界文化的融合A、宗教的融合宗教的目的：解决人生的终极问题，是人生的意义之所向。佛教成佛、道教即..

开坛布施药师山紫云居士前言：笔者学佛多年，深切体会菩提心的重要，所以以「上求佛法，以了脱生死、入空、证菩提。下化众生，以慈悲菩提心普及各道众生需求」，愿众生离苦..

菩萨戒感言写在药师山本师佛法会之后药师山紫云居士又是一年的本师法会，每年都在此时期接受居士们受菩萨界的诚意，看到佛弟子皈依佛，真是欣喜万分。菩萨戒是居士学佛的开..

浅谈魔药师山紫云居士前言世间的人对魔鬼都会产生害怕、不祥及恐惧的心。在《四书》中有「子不语怪力乱神」之说。魔鬼对多数人而言，只是个谜团，一般人只能在电影、影集、..

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(二)一、人生佛教与佛教的反思释迦牟尼佛示现八相成道，以人间为选择，以人道众生苦与乐、暇无暇参半易于解脱而于此间降生、成道、说法..

戒律浅说药师山紫云居士前言凡是佛教的道场必须有戒律，尤其娑婆世界佛教的道场，更应遵守本师的戒律，使道场道业住世长久。任何有情众生，或修行大师们仍切记此要点，不然..

情苦忧郁症药师山紫云居士一、前言当因情苦产生了忧郁症，此时两眼无神无精打采，无法正常工作，严重时会影响工作，更严重时会影响夫妻间的两性生活，终至劳燕分飞。一般女..

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(一)内容提要：太虚大师是清末民初四大高僧之一，以办学、弘教为事业，融八宗为一体，提倡教理、教制、教产三大革命，培养了一大批中国..

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(四)三、僧制的革新与现代寺院管理反思太虚大师在《我的佛教改进运动略史》说“我历来的主张，是要在寺院僧众制度的改进上做起”[1]当..

感言药师山紫云前言：笔者近来看到网站中有关佛门修行探讨之事，一则喜一则忧，喜的是确有一些共同对佛法有兴趣的同路人，忧的是同是佛门人，却是那么…...，彼此间有差距..

四大佛教之一，下雪后的峨眉山更美了宣锐阵的视频原声

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(上)报告人:武汉归元寺能利法师一佛教的人生哲学境界1、哲学：爱智慧佛：觉义，大智慧义。自觉、觉他、觉行圆满。以智慧的心生活：如何..

药师法门序药师山紫云居士药师法门是由凡夫因认识药师佛悲愿后，发心学佛，在药师佛教化下可以上求佛道见三藐三菩提本心，下化众生学习以悲愿渡生的无上妙法。最后福慧具足..

谈爱情与情苦及如何解脱药师山紫云居士前言笔者于少女时，曾经看到一位气质清秀的少妇，披头散发、长发及腰，穿件破衣服扛着扫帚，边走边笑、喃喃自语，后面跟着一群小朋友..

大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)心要概述(胎藏漫荼罗修持法)大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎缘起大日经是南无大毘卢佛所开示的内证心法，内容是由金..

认识佛菩萨——药师七佛药师山紫云居士摘要：药师七佛在佛经典上翻译有四种版本如附件一，这些经典大体都有写出七佛的愿力及七佛边缘化土的状态，本文此次是写出药师七佛以..

佛教：一个人的苦的真正根源究竟是什么？

佛说五无反复经白话批注宋居士沮渠京声译药师山紫云居士批注主旨此部经是阐述凡夫及修行人，对无常生死轮回的正知见，并说明面临亡者时不要啼哭，应持续诵持经典、能日日作..

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(三)二、人生佛教与当代佛教的反思太虚大师提出佛教革新的原因，主要是有鉴于当时中国佛教发展上出现偏颇。大师在《震旦佛教衰落之原因..

五相成身药师山紫云居士本师佛神识在色究竟顶天受灌顶，(打坐入定)受佛加持灌顶成应身佛，以十二因缘而悟道，因尘沙无明关系，肉身受障碍，修月轮观修成五相成身(化佛)，肉..

佛教故事：一只勇猛的救援犬，成了大家的救命恩人