让我们以一颗清净之心共享佛歌，体悟菩提智慧的清凉！清音之美吉祥的佛音送给您，同时回向给一切有缘的众生！愿您能永葆吉祥如意！..
一心专诵净土宗的正依经典第329期明觉文：关其祯净土行者应如何入手读经？佛教的三藏十二部经，浩瀚如烟海。须知净土宗是弥陀救度的法门，而释尊谈及阿弥陀佛的经典也不少..
《观经》的两大宗旨――观佛三昧和念佛三昧依教立宗的《观经四帖疏》《观经》是一部十分奇特的经书。此经内容涉及释尊的教化，尤其是定善(观行)方面，很多祖师大德以其本宗..
国土净，则心净，身也净心、身、土的辩证关系上文谈到心、身、土的辩证关系，三者相依互存，故此从修心，或从修身，或从「修土」入手而求净，基本上是一样。彼此无分高下，..
光摄三缘，入念佛三昧第325期明觉文：关其祯净土宗的开宗祖师善导大师，在《观经四帖疏》解释「真身观」时，有一对「光摄三缘」的问答，广显「念佛三昧」的真义，云：「问..
生死是怎么样的一回事第318期明觉文：关其祯轮回三部曲-惑、业、苦生死是一大事因缘，绝不是一个简单的问题。所谓「未知生，焉知死」，「生」尚且知不多，何况「死」？释迦..
从要门到弘愿──回顾我与净土宗的法缘(五)第313期明觉文：关其祯我终於知道「死穴」所在有一次，我乘机从温哥华飞往香港。途中，我读了一本由道证法师写的书――《永不休..
修行急务见为先夏法圣当前教内修念佛法门者甚为普遍，但深明教义教理者却显不够，尤其受非正见的净宗言论之误导，致修学多年之信徒，仍处于信仰模糊、偏信偏修甚至走火入魔..
从求智慧到为生死──回顾我与净土宗的法缘(三)第311期明觉文：关其祯我由一个唯物主义的无神论者转为相信生死轮回的佛教徒，除一些因果法则的逻辑分析外，几乎全因起信於..
净土宗是一个契机的法门第320期明觉文：关其祯一连数篇谈及修习净土法门的因缘，大家都心中有数，略知自身所处的时空世界，犹如火宅。在此国土危脆的大溶炉里，我们必须认..
净土法门的运作原理——光号摄化第323期明觉文：关其祯净土宗是一个佛力救度的法门，究竟阿弥陀佛以什么法力、用什么方法去救度十方众生呢？简单来说，就是阿弥陀的「佛本..
净土宗是一个因时制宜的法门第319期明觉文：关其祯佛教三个时期-正法、像法和末法释尊在世时，人们虽处於恶世，但有佛陀观机逗教，宣说正法，善知识为胜友，更有佛陀亲证，..
世尊我一心，归命尽十方第328期明觉文：关其祯「信者得救」的弥陀净土法门追随了释尊的教化已二十年了，当我第一次接触善导大师的净土思想，尤其是净土宗的「弘愿门」，我..
迷悟之间──回顾我与净土宗的法缘(四)第312期明觉文：关其祯无知的净土行者早年我为加拿大东莲觉苑编写「佛门」网资料，并介绍中国佛教十大宗派时，有机会较全面和深入地..
「厌离娑婆、欣慕极乐」是往生净土的先决前提第317期明觉文：关其祯人人为求生，岂会为求「死」-往生！？净土宗的宗祖善导大师编著《观经四帖疏》时，先作偈云：「道俗时众..
定为凡夫，不为圣人的净土法门第316期明觉文：关其祯两大士为现前授记作佛而求生净土释迦牟尼佛说法四十九年，行经三百余会，谈及阿弥陀佛的经典不下二百多部，唯是专说阿..
释迦世尊的本怀和弥陀世尊的悲愿第315期明觉文：关其祯一切净土宗行者必须体会释迦世尊兴出于娑婆秽土之本怀，及了解弥陀世尊本所起庄严清净国土之悲愿，才能发「三心」─..
净土宗是一个契理的法门第321期明觉文：关其祯能化的菩萨和所化的众生净土思想是大乘菩萨教，而大乘菩萨教的精神在於自利利他、自度度他。菩萨圣者广修六度万行，以功德回..
为什么我们要愿生弥陀净土？第314期明觉文：关其祯愿生净土，速成佛道净土宗的目的只有一个，不在於人天福报，又不是即身成佛，正是愿生弥陀净土。很多人都不明白，为什么..
人生最终最好的归宿是什么，佛教有很明确的答案，是真的吗
名号、光明、法身是阿弥陀佛的「三位一体」第324期明觉文：关其祯阿弥陀佛，光体一如《观无量寿经》的第七「华座观」，阿弥陀佛应声即现，住立空中，说明阿弥陀佛，身徧法..
另类的「奢摩他」、「毗婆舍那」和「三昧」？第327期明觉文：关其祯《观经》以佛灭后的未来世生死凡夫为当机众，释尊就韦提希夫人启请，借势从释尊的教化说起，仗「自修持..
静心聆听，佛教音乐《心经》愿佛保佑您全家平安！
难无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，保佑善良的人健康平安吉祥。
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